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기독교의 유일성을 변호해야할 것이다
타종교와 기독교의 구별점은 첫째, 삼위일체론이며, 둘째는 기독교의 인간관으로 기독교의 전통적 인간관은 원죄론에 기초한 인간관으로서, 자연적인 인간은 결코 하나님이 기뻐하시는 도덕적인 선을
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잔 마시면서 나누는 기독교에 대한 변증. 그 만큼 일상적인 대화라서 이런 제목이 붙여졌나 보다. 기독교를 배우고 종교를 전공하는 학생들과 교수님이 나누는 대화를 통해서 기독교인뿐만 아니라 그렇지 않은 사람들까지도 궁금해 할만한
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책이었다. ‘티타임에 나누는 기독교 변증’도 읽어 보고 싶다. 이 책으로 하여금 사라졌던 독서의 흥미를 되찾은 듯 하다.
< 성 경 개 론 >
‘기독교에 관한
대학생들의
질문 60가지’를 읽고...
6005****
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김 아무개 줄거리
내 느낌
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s L. Wilkens and Duane Priebe. Philadelphia: Westminister, 1977.
4. 논문
김영한. “21세기 포스트모더니즘과 기독교”. 『한국기독교연구논총』. 서울: 숭실대학교출판부, 1996.
석기신. “John Calvin에게서 나타나는 개혁주의 변증학의 몇 가지 원리들”. 『종
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너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:2-3) 시작하는 글
Ⅰ. 20세기의 큰 변증학자들
Ⅱ. 하나님의 변증(기독교 변증학)
Ⅲ. 기독교의 변증(기독교 험증학)
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기독교신학개론」 서울:성광문화사,2000),p.76.
<4> 한명덕,악의문제와하나님의유혹 (서울:감신대학원,1987),p.4.
<5> WilliamDyrness,ChristianApologeticsInAWorldCommunity,신재구譯,「현대를위한기독교변증」 (서울:한국기독교출판부,1988),pp.229-230.
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3. 무슬림과의 대화 전략
(1) 믿지 않는 자들에 대한 선대와 사랑
(2) 무슬림들의 마음 문을 여는 기도와 배려
4. 무슬림들의 질문에 대한 변증
(1) 성경에 대한 질문
(2) 예수 그리스도의 신성에 대한 질문
Ⅴ. 결론
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기독교 신학을 변증하려고 하였다. 이러한 시도는 그가 이성적인 탐구를 통해서 역사적인 사실을 인식할 수 있다는 전제에서 출발한다. 이것은 불트만과 바르트의 비역사적인 방법에 대한 비판적인 도전이었다. 그러나 판넨베르크가 신학의
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기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신
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기독교문사, 1986.
Calvin John. 『성경주석: 갈라디아서』. 주석출판위원회 역. 서울: 성서교재간행사, 1979.
아시노중이찌 외. 『고린도서-에베소서』. 고영민 외 역. 서울: 기독교문사, 1992.
아란콜. 『갈라디아서 주석』. 서울: 기독교문서선교회,
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