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도덕 발달이론은 물론 도덕 행위보다는 각 딜레마 상황에서 도덕 판단을 내리는 기준을 마련하는데 주력하는 경향이 있다. 하지만 현장에서 이러한 교육과 더불어 실천 교육을 실시한다면 아이들에게 더욱 높은 수준의 도덕 발달을 야기할
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있는 생활문제를 중심으로 토의를 하게 되면 이에 대한 영역 특정 지식 기반을 소유하고 있기 때문에 이를 통해 수준 높은 조망수용, 도덕적 추론, 도덕적 판단력을 보여준다. 따라서 토의를 통해 도덕적 지식기반을 심화, 확장시켜 조망수용,
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도덕성 발달 단계가 한 단계 더 높은 다음 단계로 향상되도록 그 발달을 돕고 촉진하는 것이다. 콜버그가 제시한 도덕교육에서의 토의식 수업은 교사와 학생간의 언어적 상호작용이 주가 되는 활동으로서 합리적인 사고와 도덕적 판단력의
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때문에,「도덕」3～4학년에서는 이를 발전시켜 도덕적 가치규범에 대한 이해의 심화와 초보적인 가치 및 도덕적 판단력의 육성, 그리고 도덕적 실천성향과 행동 습관 형성에 중점을 두었다.
그리고 중고 도덕과에서는 초등학교까지 각 학년
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도덕과 수업과정에서 자기가 내리는 가치 판단의 타당한 근거를 찾아 제시하고 도덕적 행동 원리들을 새로운 사태에 적용하여 판단을 내리는 과정을 통해 도덕적 판단력과 사고력을 높이기 위한 학습 모형이다. 가치 갈등 사태 제시에서 녹
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상 강조하지 않았다(Eggen & Kauchak, 1992).
Kohlberg는 Piaget와 마찬가지로 도덕성 발달은 단계적으로 이루어지며, 이러한 발달은 인지적 재구조화에 따른 결과라고 인식하였다. 이는 결국 도덕적 판단력은 점차적으로 발달해 가는 추론 능력에 의해
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도덕적 판단력 키우기]
* 목표 ; 올바른 도덕적 판단력 키우기 훈련
* 활동 방법 ;
① 학생들에게 권리와 배려, 혹은 공정성과 배려의 윤리 사이에서 갈등할 수 있는 사건을 제시한다.
②권리와 배려 중 어느 쪽으로 선택할 것인지에 대하여 몇
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도덕발달이론을 통해 교실 도덕 수업에서 아이들의 도덕적 판단력을 증진시킬 수 있도록 지금부터 한 번 더 생각해봐야 할 필요성을 느꼈다. 콜버그의 이론은 아이들과 토론식 수업을 통해 각자의 입장에서 생각해보고, 아이들에게 “왜”라
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도덕적으로 성숙해질 수 있다. 한국 문화에서는 청소년기 이후에도 경제적으로나 심리적으로 부모에게 의존적이며 비독립적인 사회 생활과 학교 생활을 하고 있다. 때문에 실제로는 사회적 독립으로서 공익과 정의적 차원의 판단력을 길러
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도덕적 판단력을 기르게 해야 할 터이다.
4. 결론
아리스토텔레스를 정확히 이해했다고는 절대로 말하지 못하겠다. 하지만 나름대로의 소득은 있는 것 같다. 누구에게나 자신이 추구하는 목적이 있다. 그 목적은 선과 악으로 판단할 수 없으며
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