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대한 사상들을 접할 때 느낄 수 있는 감동은 상당하다는 것을 말하고 싶다. 약간의 지루함을 감수하고라도 철학적인 논쟁의 광장으로 뛰어들고 싶은 독자라면 추천하고 싶은 작품이다. 1. 작가 소개
- 도스토예프스키의 생애와 작품세계
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대한 현상조사를 비롯한 사회학적 접근도 필요하며 이론이나 실천방법론을 철학적, 종교학적 시각에서 분석하는 작업도 필요하다고 본다. 전통적 도교적 사유와의 관련성 문제도 관심 대상이 된다. I. 머리말
II. 태동기
III. 발흥기
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철학적 갈등, 그리고 한으로부터 출현한 예술로서의 아름다움의 경지가 모두 한국 문화인 것이다.
임권택 감독의 영화가 지속적으로 한국적 미학들을 스크린에 담아내길 바라고 기대한다. 일상적으로 느끼지 못한 한국 산수의 아름다움과 잃
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예술, 관관교류등도 진행 중에 있다. 또한 신문, 방송 등 지역언론의 교류도 중요하다. 지역언론들이 칼럼, 기획기사등을 포함하여 기사들을 적극적으로 교환하는 제도를 마련하는 것이 유익하다. 이를 통해 다른 지역의 소식이나 여론을 주
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대한 열쇠는 영화 내용의 전개와 맥락적 요인 그리고 그 의미를 읽고 해석하는 관객의 올바른 수용 자세에 달려 있는 것이다. 『강철중』은 ‘조폭코미디’가 아니다. 그저 폭력성을 띄고 있는 상업적인 영화다. 굳이 분류하자면 강우석 다운
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비판의 태도를 강화해주게 되었고, 주체와 객체의 일체감의 강화를 꾀할 수 있게 되었다. 그러나 현실에 대한 실천적 역량과 관계없는 지나친 자기 확장으로 문학이 추구하는 인간 탐구의 근본적 문제가 증발되어 버릴 수 있다는 우려에 무방
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대한 생각이 기성세대들이 생각하는 것처럼 극단적이지 않다는 것에 대한 반증을 제시하지는 못했다. 즉 청소년 대중문화를 수용하는 과정에서 기성세대의 문화와 청소년 문화의 혼합되어 유통되고 있기 때문에 문화적 괴리 현상에 빠져 있
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대한 반영, 이를 위해 수행 평가 결과를 누가적으로 기록하며 관리할 수 있는 효과적 평가 체제를 구안하여 적용
- '지금 여기'의 국어 생활 능력을 실제로 평가하려다 보니 누가적 기록이 필연적으로 요청된다.
Ⅴ. 나가는 말
지금까지 7차 교
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철학적 인간학 입문, 서광사, 1985 1. 이효석에 대한 일반적 평가의 의미와 한계
2. 이념 포기 과정의 소설적 형상화
3. 일제 파시즘의 탄압과 소설적 대응 양상
4. 현대 사회와 몸 중심의 사유
5. 이효석 소설의 몸 중심 사상과 그 현
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알지만, 하나님은 우리를 완전하게 아신다. Ⅰ. 생애
Ⅱ. 저술
Ⅲ. 사상
1. 에피쿠로스의 철학의 영역
2. 인식론
3. 원자론
4. 신론
5. 쾌락과 행복
Ⅳ. 스토아와 에피쿠로스의 차이점
Ⅴ. 에피쿠로스의 사상 비판
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