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여성을 범죄인으로 취급하면서도 그들의 복지문제에 대해서는 무책임한 태도로 일관해왔기 때문이다.
그러나 성매매에 대한 왜곡된 인식은 비단 집행자들에게만 국한된 것은 아니다. 말로는 매매춘 근절을 외치면서도 매매춘 업소를 아무렇
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여성에게 배우 불리한 위치를 부여하였으며 성폭력범죄 구성요건에 대해서도 가해자의 행동보다 피해자의 행동에 초점을 맞춤으로써 여성은 법의 보호를 받을 수 없도록 되어있다. 또한 친고죄로 규정되어 순결을 중시하는 성문화 측면으로
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여성과 남성 간 성차별에 대한 인식 수준은 매우 높지만 다양한 섹슈얼리티에 대해서는 편견이나 혐오를 가지고 있는 사람 역시 젠더감수성이 높은 것이 아니다. 기존의 성평등 교육이나 성인지 교육이 성역할이데올로 기나 성주류화를 위한
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여성 상하 관계의 연장선상에서 만들어졌다고 할 수 있다.
4. 나오며
지금까지 TV 드라마나 광고, 뉴스, 또한 신문이나 잡지 등의 대중매체에서 사용되고 있는, 성차별 언어와 성차별 현황에 대해서 살펴보았다. 우리가 아침에 매일 대하는 신
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여성교육에서의 성차별과 현모양처 이데올로기.연세대학교 국학연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이데올로기, 헤게모니, 문화자본의 개념
Ⅲ. 이데올로기, 헤게모니, 문화자본 그리고 교육
Ⅳ. 한국교육에서 찾아본 이데올로기의 관철
ⅰ. 정
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여성복지 상담소를 설치하고 전문상담원을 배치하여 '요보호여성'은 "윤락행위를 한자와 환경과 성행으로 보아 윤락행위를 할 우려가 있는 자"로 규정하고 있으므로, 매춘여성 뿐만 아니라 미혼모나 가출여성, 불 영세여성등에 대해서도 상
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여성도 경제적 빈곤에 시달리는 경우가 많기 때문이다. 그러므로 이미 파탄이 난 가정에 대해서는 자유로운 이혼의 길을 열어주어야 하겠지만, 파탄이 나기 전에 노년 부부들이 서로 ‘조화로운 관계’를 형성할 수 있도록 유도하는 ‘예방
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여성정책연구원
박선영(2010), 남녀고용평등법의 실효성 고찰, 한국사회법학회
이창기(2002), 남녀고용평등제도의 실태와 과제, 한국정치정보학회
이용자(2005), 남녀고용평등제도에 관한 연구, 조선대학교
최경식(2005), 여성 고용정책과 적극적
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여성에 대한
부인과 질병을 가진 여성들에 대해서 심각하게 고민해 본적은 없지만 살짝 생각을 해보았다.
자궁이나 난소를 들어내야 할 만큼 심각한 질병으로 큰 수술을 해야 한다면 여자로서 얼마나 상실감이 클지 잘 상상이 되지 않았다.
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여성의 경제적 독립성이 실질적으로 향상될 수 있도록 노동시장과 관련된 정책에서도 차별적 요소를 개선하는 정책적 노력이 요구된다. 뿐만 아니라 여성의 가사노동에 대해서도 적극적인 가치평가와 사회적 인정을 제도화할 필요가 있다.
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