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우주의 질서와 지상의 질서 사이의 대응을 설명한 관념론을 일종의 극 형식으로 시각화하고 구체화하여 피지배자의 마음속에 지배의 정통성을 심어 주었으며 수‧당 왕조의 왕조의례도 추상적 관념인 우주론을 구체적인 지상의 왕권에
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우주론적, 초월적 등등 다차원적이고, 따라서 신화는 지리상의 도식, 심리학적 도식, 사회학적 도식, 우주상의 도식 등등이 하나의 복합적 전체를 형성하여, 마치 오케스트라처럼 다차원적 의미들을 한꺼번에 이야기하는 것”이기 때문이다.
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론은 삼위일체적 기독론이요, 메시야적 차원의 기독론이요, 우주적 종말론적 기독론이다. 그는 전통적인 기독론이 간과하였던 그리스도의 메시야적 역사를 되찾음으로써 전통적 기독론들이 위축시켜 버렸던 구원의 의미를 메시야적 구원,
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우주론적 창조신학을 정립하려는 데서 나타난다. 상기의 저술들 속에서 폭스는 기독교의 진정한 영성이란 인간을 포함한 사물의 근원적인 선(Original goodness)을 인정하는 일이며, 이 때의 선이란 생명을 주고받는 모든 사물들간의 근본적 관계
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우주론에서 파생한 것이다. 즉 4원소(불?공기?물?흙) 중 어느 하나 또는 몇 개를 중심으로 해서 우주의 생성, 천체의 성질이나 운행?식(蝕) 등을 설명하려 하였는데, 이오니아 자연철학자들이 이 입장을 취했다.
둘째는 물리학적?기하학적인 가
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론 애매하다는 것은 잘 알고 있지만, 점차 어디까지가 적당한 것인지, 또 지나친 것인지 알 수 있게 될 것이다.
우리는 항상 과학과 과학기술의 발전 그 자체보단 인간의 양식과 가치관이 문제가 된 경우가 많았음을 기억해야 한다.
참고문헌
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우주론적 최고 원리의 경지를 토론하는 논변을 즐김(淸談)
* 노장 사상의 철학적 계승
* 철학적, 예술적 사유 중시
5. 불가의 윤리 사상
사상적 배경
* 브라만교의 형식적 권위가 무너지고 사변적인 사상과 편견이 유행하던 시기
* 유물론, 회의
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론
3. 신의 존재에 대한 근거
⑴ 존재론적인 논증
⑵ 우주론적인 논증
⑶ 계획성·목적성에 의한 논증
⑷ 도덕적인 논증
⑸ 특별한 사건이나 특별한 경험에 의한 논증
III. 결 론
< 참 고 도 서 >
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우주의 원리, 인간의 본성)
->理氣論(성리학의 핵심):우주 만물은 이理와 기氣로 되어있음(우주론)=>心性論
理: 기가 응축되어 사물이 되는 이유, 사물이 궁극적으로 옳은 것을 지향하게 되는 이치, 사물의 보편성을 성립시키는 원리(所以
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으로서 후세 성리학을 열어준 기틀이 된 책이다. 우주론적인 근거와 배경에 바탕을 두고 인간문제를 구명해 나간 이 [중용]은 성선관(性善觀)에 바탕한 천인합일(天人合一)을 그 주제로 삼고 있다. 인간을 최고 가치 실체인 天으로써 근거 짓
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