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론(Ontology) : 존재의 본질에 관한 연구
⇒ 우주론(Cosmology) : 신의 본질에 관한 연구
⇒ 인식론(Epistemology) : 우주의 본질에 관한 연구
⇒ 가치론(Axiology) : 가치의 본질에 관한 연구
⇒ 윤리학(Ethics) : 선의 본질에 관한 연구
⇒ 미학(Aesthetics) :
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론 속죄를 하는 곳이다. 연옥의 근본 논리를 항상 의식하고 있었던 단테는 연옥을 한시적인 지옥으로 보았다. 그것은 그러한 죄들이 받아 마땅한 지옥의 형벌들을 일시적이고 약화된 방식으로 재연한다. 차이가 있다면 연옥의 죄들은 회개와
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론과 일반상대성이론은 통일의 그 기본 법칙마저도 아직 마련되지 않은 상태이다. 두 이론의 통일처럼 모든 에너지 수준에서 물리 현상을 설명할 수 있는 통일 이론이 나타난다면 우리는 우주론의 가장 궁극적인 질문에도 답을 내놓을 수 있
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론은 존재와 무 사이를 동요하면서 무를 존재에 관한 유일한 계시로 여긴다. 무신론적 실존주의에서 인간은 "신이 되려고 분투하는"(사르트르) 자이다. 우주론적·신학적 실존주의에서는 존재가 인간을 무로부터 되찾기 위해 다소 신비적인
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서론
Ⅱ. 유교의 개념
Ⅲ. 유교의 내용
1. 우주론
2. 인생론
3. 정치론
4. 교육론
5. 역사론
Ⅳ. 유교의 위상
Ⅴ. 유교의 연구
Ⅵ. 유교와 협조주의
Ⅶ. 유교와 종교대화
Ⅷ. 유교의 위기
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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미래적 존재론' 이라는 관전에서 하나님의 현실성을 생각해 보도록 하자. 실체론적 형이상학은 하나님을 그저 저 높은 곳에 앉으사 인간을 다스리는 절대적인 분으로 설명하였다. 그분은 이미 자기 존재성을 완전하게 갖추신 분으로서 아무
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우주론의 문제와 범주. - 이글은 1996.10.30일 장로회신학대학원 철학적 신학 수업시간에 발표된 글이다.
15. 폴 틸리히, 조직신학 2, 김 경수 역, (서울:성광문화사, 1978)
16. F. 짐머만, 실존철학, 이 기상 옮김, (서울:서광사, 1987)
17. 황 승룡, 폴 틸
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1.희랍과 로마의 신들
2.민속신앙과 운명 사상
3.밀의 종교들
4.통속 철학
제 3 장 영지주의
1. 영지주의의 근본적인 구조
2. 전 그리스도적 영지주의의 증거로서의 코르푸스 헤르메티쿰
3. 기원후 1세기의 영지주의 전파
결 론
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론의 진여연기설에 기초를 두었다면, 유식사상은 아뢰야식의 나타남에 근거한 인식론적 철학적 해명이며, 유심사상은 우주론적인 존재인 진여에 근거한 존재론적인 경향을 띠고 있다. 한국의 경우 신라시대 일찍이 유가업(瑜伽業)이라는 유
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론이다. 즉 그는 역사를 적대 세력들의 끊임없는 충돌이
라고 보았다. 그리고 이 세력들의 하나하나는 아무리 기성 사회의 여러 가지
제도들을 가지고 자기 자신을 수호한다고 할지라도, 결국 그것을 폭력에 의
하여 거꾸러뜨리는 조건이 될
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