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하나의 단순한 원칙을 따라야 한다고 믿었다. 그 원칙이란 그것이 모든 사람들, 소수의 선택된 사람이 아니라 전체사람들, 을 보다 더 행복하게 하는가? 라는 것이다. 민주적 급진주의자 페인의 사상
1. 들어가며
2. 페인에 대하여
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급진주의자에 속한다는 것이다.
페인은 도시출신이었지만 코빗의 뿌리는 농촌에 있었다. 그리고 이 차이점이 그들의 연령상의 차이와 마찬가지로 그들의 사상에 나타나는 강조점의 상이성을 설명할 수 있게 해준다. 코빗은 도시와 그 도시
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사상과 급진주의사상의 기본주장 비교
이와는 반대로, 한 국가가 타국가를 지배하고자 하는 이유는 국가의 경제이익(national economic interests)을 보전 내지는 확대시키기 위한 것이며, 현재의 자본주의 국제경제체제는 강대국에 의한 약소국의
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평등과 권력 관계를 개선하고, 여성의 삶의 질을 실질적으로 향상시키는 것이라고 생각한다. 이를 위해서는 급진주의와 사회주의 여성주의가 각각 가진 통찰과 전략을 균형 있게 적용하는 것이 필요하며, 여성복지 정책과 실천이 보다 포괄
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사상에 대한 비판에도 불구하고, 다음 시대의 교육개혁에는 듀이의 철학과 교육철학의 부활을 전망하고 있다고 하였다. 1960년대 말에서 1970년대 초에 소위 듀이주의를 담은 교육 사상적 급진주의자들, 예컨대 일리치, 실바만, 홀트, 굿맨, 캇
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사상으로 비약한 것은 중대한 변화였다. 그러나 그는 마음 속으로는 반역자요 우상파괴론자였다.
급진주의자로부터 공산주의자가 된 많은 사람들처럼 그는 계속되는 서구열강제국의 침략과 착취, 반봉건적 군벌할거 상황에 깊이 실망하였다
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