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한 성장자가 되도록 인도해야 하며, 또 그들이 일생 동안 자아실현에 기여할 수 있는 교육관의 확립이 요구된다.
이상과 같이, 오늘날의 우리도 인생의 관건인 청소년기를 헛되고 무가치하게 보내지 말고, 율곡이 제시하는 수양 방식을 거울
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행동으로 인한 두려움이나 죄의식, 수치심을 느끼며 도덕적 불안을 느끼기도 한다.
이런 일상적인 불안감이 엄습해올 때면 억압이나 억제, 전이, 합리화와 같은 방어기제를 사용하여 자신을 보호하려고 하기도 한다. 또 습관적이거나 충동적
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교육사상과 흥사단 교육을 통한 평생교육의 실천적 함의 연구 : 시민참여교육을 중심으로, 대진대학교, 2019
박인주 저, 도산 안창호의 신민주의 사회교육 사상과 실천 연구, 아주대학교, 2017
최은혜 저, 도산 안창호의 교육 사상과 교육 활동에
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교육사상연구, 2017
한둥숭 저, 4차 산업 혁명 시대, 대학 교육과 콘텐츠, 인문콘텐츠학회, 2016
강찬석, 강혜정 외 3명 저, 평생교육론, 학지사, 2023 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 평생교육과 학교교육의 비교
1) 학교교육
2) 평생교육
3) 평생교육과
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교육사상은 평생의 내 직장으로 살아가게 될 유치원에서의 아이들과의 교육활동이 아이들에게만 교육이 되는 것이 아니라 나 자신에게도 교육이 되고 도움이 되는 즐거운 시간이 될 것임을 기대하게 해주었다.
참고문헌
정혜영 외 다수, 위
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교육사상, 율곡사상연구 제5집, 2002.
남궁용권, 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성
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존 듀이의 교육사상
1.1 삶의 필연으로서의 교육
1.2 사회적 기능으로서의 교육
1.3 지도 및 성장으로서의 교육
3. 존 듀이의 실용주의
1.1 실용주의의 의미
1.2 교육적 사상
III 결론 : 요약 및 제언
참고문헌
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