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론 : 생산패러다임에서 의사소통패러다임으로의 전환을 중심으로> 이화여자대학교 대학원 [1996] [국내석사]
이재정 <계몽주의, 모더니즘, 휴머니즘 : 하버마스 vs. 푸코> 철학논총 제64집 제2권 (2011. 4) pp.411-433
한상륜 <호르크하이머의
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론적 변증학…………………………………… 75
제5장 포스트모던 시대의 기독교변증 …………………… 82
1. 필요성 ………………………………………………………………… 82
2. 방법들에 대한 평가 ………………………………………
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포스트 포드주의 생산양식으로 변화되고 있다는 것이다. 전후의 복지국가는 노동 연계 혹은 노동을 강화한 워크페어국가로, 근로촉진국가로 변화되고 있다.
Ⅲ. 결 론
복지국가의 위기와 재편을 정리하는 과정에서 1970년대 중반 이후 선진 복
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론」, 『동서철학연구』56권, pp.381100.
[11] 탈레스 외(2015), 『소크라테스 이전 철학자들의 단편 선집』, 김인곤 외, 아카넷.
[12] 페터 쿤츠만, 프란츠 페터 부르카르트, 프란츠 비트만(2017), 『철학도해사전』, 여상훈, 들녘.
[13] 플라톤(2009), 『국
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론 (난세의 리더만들기), 아이엠에듀(iamedu)
3. 정기산(2002), 중간관리자의 리더십 유형별 행동특성과 신뢰와의 관계, 서울대학교 대학원
4. 동아비즈니스리뷰, \'끼인 세대\'로 전락한 중간관리자, 왜 이렇게 힘들까?, 2020.06.25, Naver 포스트
5. CIO Ko
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포스트 모더니즘이 세계적인 레벨에서 인지된 이후 경관론의 세계에서는 기능성 혹은 합리성 보다는 ‘눈에 보이는 것’이 중요하다는 생각이 상식처럼 통하게 되었다. 여기서 Picturesque는 긍정적인 가치관으로 승격이 되었다.
어느 방향이
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포스트 코로나 뉴노멀, 비전C&F
김난도 외(2018).『트렌트코리아 2018』. 미래의창
김난도 외(2019).『트렌트코리아 2019』. 미래의창
김난도 외(2020).『트렌트코리아 2020』. 미래의창 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 코로나 19 확산 이후 취미생활의
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포스트모던적 상황에서 기독교 진리에 대한 새로운 변증적(neo-apologetics)시도 없이는 기독교존재의 위협에 이르고 있다. 이런 포스트모던 사상의 도전에 기독교본질과 교리를 변중하기 위해서 필요한 신학 작업은 신론에 대한 재인식이며, 하
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론이고 휴대할 수 있는 학습용 디지털 패드를 사용하고 있다. 아이의 성공적인 미래를 소망하는 부모들은 디지털 기기를 학습용 도구로 쥐어주는 데 거리낌이 없다. 한편으론 혹시 공부를 소홀히 하는 일탈의 통로가 되지 않을까 걱정하곤 하
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대한 믿음을 회복하고 과거로부터 벗어날 수 있었다. 이러한 전략은 이스라엘이라는 시간적이고 공간적 한계를 뛰어넘어 다문화적이고 포스트모더니즘적인 오늘날의 교회 공동체에도 신앙의 회복을 위해 사용될 수 있을 것이다.
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