|
껭이 토테미즘 연구에서 보여주었듯이) 하는 태도를 넘어설 수 있는 것이다.
) 정경일(2000), 「종교학사 연구」참고
Ⅲ. 나오며
지금까지 인류학의 해석학적 접근에 대해서 살펴 보았다. 사실 내가 이 주제를 택한 이유는 물론 교수님께서 발
|
|
|
종교 다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰” 가톨릭대학교 대학원 , 국내 석사 논문.
김선일(2013). “종교다원주의 사회에서의 전도 레슬리 뉴비긴을 중심으로”, 한국복음주의선교신학회, 복음과 선교.
김용환(1999). “한국과 캐
|
|
|
다원주의자들이 이야기 하는 하나님의 공평이란 무엇인가? 구원이란 궁극적인 실재를 찾아가는 각자 나름대로의 여정으로, 정상을 향하여 가는 다른 길임을 인정할 때 그 궁극적인 실재는 공평하다고 말하는 것인가? 이런 인류 보편적인 사
|
|
|
포스트모더니즘속의 교육 내용은 다원주의 문화관에 입각하여 다양한 비판적 논의가 가능한 개방적 형태의 것이어야 한다. 아울러 교육 내용을 가능한 한 교과서의 형태로 체계화할 것이 아니라, 교육 내용의 비 교과서화, 예컨대 관찰, 참여
|
|
|
종교도 마찮가지라고 생각한다. 그리고 한 나라에 속하여 같이 살고 있는 공동체로서 우리사회에 평화, 안정을 위한 목적으로는 타종교와의 끝임 없는 대화와 만남을 가져야 한다고 생각한다.
참고도서
이상규. “종교다원주의에 대한 비판
|
|
|
신학의 해석학의 규범인 경전으로서의 성경의 위치를 타종교 경전들과의 ‘지평융합’이라는 명분 아래 상대화하는 작업을 하고 있다” 김중은, “종교다원주의에 대한 오해와 이해,” 137
는 김중은 교수의 입장에 대해 비판한다. 그는 ‘경
|
|
|
온라인 신문과는 차원을 달리한다 1. THE HUFFINGTON POST
❶ 현황
❷ 성장분석
❸ 성공요인
❹ AOL과의 합병분석
❺ 한계점
2. THE HUFFINGTON POST KOREA
❶ 소개
❷ 전략
❸ 부진, 비판의 이유
❹ 성공조건
|
|
|
종교다원주의 논쟁은 ‘교회(그리스도교)와 세상(타종교)과의 관계’와 ‘구원의 문제’를 비롯하여 ‘한국 그리스도교의 정체성’에 대한 끊임없는 고민의 과정이었다. 그러나 아직까지 한국의 그리스도교는 신학적 입장의 차이로 여러 교
|
|
|
종교 다원주의를 대표하는 나라가 될 수 있을 것이다.
참고문헌
두산백과 (종교)
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1142425&cid=40942&categoryId=31534
(종교의 종류) http://blog.naver.com/jkr4869/20124945091
대순사상의 이해, p.31~33, 대진대학교 출판부
교회들(다원
|
|
|
종교의 노력이 될 것이다.
5. Fritz buri 의 책임의 신학(다원주의 속에서의 실존의 신학) Fritz buri의 신학적 해석학 연구 - 기독교 신앙의 자기이해의 상징의 해석학. 1984 이원재
후릿츠 부리(fritz buri)는 일생동안 어떻게 기독교 신앙의 진리를 오
|
|
메뉴펼치기
