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포스트모더니즘적인 시각으로 바라보면 이마를 치게 된다. 무엇보다도 재미있고, 무엇보다도 자유스럽다. 포스트적인 인식론은 텍스트의 재현불가능성을 통해 수용자의 해석을 남달리 강조하는 탓에 그 느낌표에 대한 별다른 질문을 용납하
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무엇인가에 대한 새로운 정의
나. 2장 역사담론의 기본문제들에 대한 견해
다. 3장 포스트모던 세계의 역사연구는 어떻게 진행되는가.
❍ 본론2. - 『누구를 위한 역사인가』를 바라보는 관점
가. 누구를 위한 역사인가는 우리에게 어
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포스트모더니즘-무엇이 문제인가,” 창작과 비평사, 창작과 비평 1991 봄.
서영채, “단편소설과 상품미학,” 살림, 상상 1993 가을.
윤지관, “상품인가 물건인가: 국가경쟁력과 민족문학,” 창작과 비평사, 창작과 비평 1994 여름.
양건열, 비판
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모든 사람의 마음은 말을 하지 않아도 전해진다.
그림에서도 마찬가지로 그 뜻이 전해 질수 있다.
좋은 영향을 주기 위해서 정말 사람을 세상을 사랑하는 마음으로 예술작업에 임한다면 그 작품은 악한 영향을 끼칠 수 없다.
만약 있다 하더
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포스트모더니즘과 포스트구조주의』 서울: 현암사.
김명혁. 1987. 『현대교회의 동향』 서울: 성광문화사.
도정일. 1991. "포스트모더니즘-무엇이 문제인가." 『창작과 비평』 (19권 1호).
배국원. 1992. "포스트모더니즘 소묘 II." 『복음과 실천』.&
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