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포스트모더니즘은 거대서사(거대담론- 윤리, 도덕, 이론 등과 같이 포괄적이고 보편적인 내용의 기술)에 반대하고 소서사적 문제(구체적 사실이나 지엽적인 내용을 객관적으로 기술, 즉 다양한 가치와 신념을 지닌 문화집단을 인정하고 그들
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젠킨스가 이 책에서 주장한 포스트모더니즘적 시각에서 바라본 역사학이라는 주제에 대해 전반적으로는 찬성한다고 말할 수 있다. 하지만, 나에게는 그렇다면 성서를 어떻게 바라볼 것인가 하는 과제가 제일먼저 떠올라 읽는 동안에도 몇 번
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대하여, 근대의 과학이나 문학에 의해서 자유ž평등한 근대인으로서 살아가려는 개인주의의 입장을 말한다. 포스트모더니즘과 모더니즘과의 관계와 관련해서 서로 모순된 입장이 동시에 존재한다는 것은 그만큼 포스트모더니즘의 특
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모더니즘이건 포스트모더니즘이건 그것의 중심에는 인간이 놓여 있다. 따라서 앞으로의 과제 중 하나는 인간중심주의적 시각의 극복이다. 모든 사유를 인간을 중심으로 수렴하는 것이 아니라 인간과 인간, 인간과 사회, 인간과 자연의 관계
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서 한국 고대사 연구에 접목시켜 시도해 봤으면한다. 계속 포스트모더니즘이 머리속에 이저자의 시각과 비슷하다는 느낌을 받았다. 교수님께서 이 책도 포스트모더니즘을 바탕으로한 책이라 하셨다. 그 쪽으로 분석해보면 위에서 근대국민
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포스트모더니즘을 대입시켜야 한다는 것이다.
그렇다면 ”포스트모더니즘(Postmodernism)“이 가지고 있는 특징을 잘 살려야 한다. 여러 가지 특징 중 필자가 주목 한 것은 두 부분으로 나눌 수 있다. 첫째, 차이를 인정하고 평등을 추구한 다는
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판명되었음은, 철학이 인간 고유의 가치를 찾는 작업의 하나라면 미에 관해 탐구하지 않을 수 없게 만든 것이다. 1. Marxism과 실천의 문제
2. Pragmatism과 실용성의 문제
3. 분석철학과 언어적 전환
4. Post-Modernism과 현대서양철학의 현황
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Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 본 론 1. 포스트모더니즘의 개념 2. 포스트모더니즘의 사상적 특성 1) 반 정초주의의 표방 2) 다원주의의 표방 3) 반권위주의의 표방 4) 연대의식의 표방 3. 포스트모던 철학의 지향점 4. 진리관의 개념과 특성 1) 대응설 2) 정합
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postle, ?∼AD 64 ?)
로마 가톨릭
東方正敎會(Eastern Orthodoxy)
아리우스파(Arianism)
중세 철학(medieval philosophy)
교부 철학(patristic philosophy)
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28)
스콜라 철학(Scholasticism)
神學의 侍女(anc
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표현성을 제거하는 것을 추구하였고, 이는 미니멀리즘의 최소의 감정표현과 작업수행이라는 측면과 잘 맞아떨어진다.
포스트모더니즘 시대
미니멀리즘이 차갑고 기계적인 외양과, 특히 인간의 삶으로부터 철저히 유리된 미술상황을 전개한
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