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기독교 공동체의 역사적 성격
-기독교 공동체의 역사적 전통과 현재적 경험이 갖는 기능들
-교육모형을 위한 결론: 전통화 공동체
-전통화 공동체에 대한 개요
제4장 과정 속에 있는 인간
-인간의 본질은 고정적인가 아니면 변화
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기독교교육 교사의 자격은 “대화\"의 능력을 가진 자이다. 기독교교육의 본질은 하나님과 사람 사이의 대화이고, 또 인간과 인간의 대화이기 때문에, 교사는 하나님과 학생들 사이의 대화를 중개하는 대화자이어야 한다는 것이다.
이와 같은
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기독교교육의 전인적 발달
기독교교육은 본질적으로 지정의, 자기 정체성, 공동체성, 사회성, 초월성을 하나로 융합하며 그것을 전인적 발달로 인식한다.
1. 지식 탐구에 있어서 \'인식 능력\'의 발달을 추구한다
그것은 하나님 나라를 향한 \'
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교육에 끼친 영향
4. 신학과 기독교교육에 끼친 영향
IV. 포스트모더니즘의 비판과 수용에 대한 논의
V. 기독교 교육학적 대응 방안
1. 기독교교육학의 본질 측면
2. 기독교교육의 실천면
3. 학문과 예술 문화 측
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기독교교육 교사의 자격은 “대화\"의 능력을 가진 자이다
기독교교육의 본질은 하나님과 사람 사이의 대화이고, 또 인간과 인간의 대화이기 때문에, 교사는 하나님과 학생들 사이의 대화를 중개하는 대화자이어야 한다는 것이다.
이와 같은
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교육을 중심으로-, (총신대학교 교육대학원, 석사학위 논문, 2003)
김윤권, 기독교적 교과 연구 및 지도, (서울: 예비 기독교사 지도서, 2003)
김희자, “기독교학교의 교수·학습 모델 개발”, (총신대 논총, 1996)
______, “기독교학교의 본질과 목적
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기독교적 기준은 ‘하나님 형상으로 지어진 인간’이라는 존엄성을 실현하는가의 여부가 되어야 할 것이다.
VII. 참고문헌
학술논문
강에스더, ‘미디어 이제는 내가 주인입니다’, 초중고 교육 현장 속에서 미디어 교육 - 미디어 교육사례
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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본질적 요소들에 대한 이해
3. 신앙 공동체에 있어 실천적 방법론
4. 공동체 형성에 관한 결론
5. 공동체에 있어서 목회자의 역할과 특징
제3장 교육 커리큘럼의 이해
1. 기독교 교육 커리큘럼의 역사적 고찰
2. 교회교육을 위한 커리큘럼(
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기독교 정신, 성균관대학교 교육대학원, 석사논문
박재현, 윤동주 시에 나타난 기독교 세계관 연구, 부산대학교 2001, 석사논문
신홍규, 한국 현대시에 나타난 기독교 의식 연구, 건국대학교 교육대학원 1997, 석사논문
곽금남, 윤동주 시의 의식
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본질이다.“
현실에 안주하는 것이 아니라 다양한 배경, 생각을 가진 사람들과 협업하여 문제를 해결하는 사고를 지니고 있으며, 이러한 저의 모습은 푸른유치원의 미래성장을 위해 기여할 수 있는 원동력이 될 것이라 자신하기에 지원하였
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본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이유
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교육전공자로서, 교육의 본질에 대한 이해도가 비전문가에 비해 우월하다고 생각하며 평생교육사로서 기존의 정규교육에서 벗어나 평생교육으로 향하는 교육의 패러다임 변화에도 능동적으로 대처할 수 있는 기반이 마련되었다고 믿습니다
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교육의 제도적 수준에 대해서 연구를 시작하고자 합니다. 상담교육대학원에서 이러한 연구를 통해 급변하는 사회문화적 풍토에서 아동 및 청소년들이 나아가 길을 제시하고 교육 사회에 적용될 수 있는 상담지도의 본질적인 연구에 조금이
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가진 본질적인 의미와 원리를 놓치기 쉽습니다. 언어라는 것은 언어를 쓰는 원어민들의 생활양식, 문화, 사상 등의 삶 자체가 녹아 있는 것이기 때문에 그런 근본적인 이해와 해석이 접목되는 영어교육이야말로 진정으로 ‘실전적 영어학습
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