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포스트 모던적 당위이다.
리요타르는 모더니즘적 특징인 거대담론이 포스트 모던적인 오늘날의 문제를 해결해 줄 없다는 것을 밝히면서 그 대안을 비트겐슈타인의 후기 이론인 다양한 언어게임(이론)들에서 발견한다. 이점에서 오늘날 포스
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리가 됨에 따라 역사성이 빈곤해 지고 있다.
* 일관된 의미를 재현할 수 없다.
등으로 나타낼 수 있다. 지금까지 시각 디자인에서 TV에 포스트 모더니즘이 미치는 영향에 대하여 알아보았다. 현 한국적 추세를 보건대 시각 디자인의 꽃이라고
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있다.
넷째, 포스트모더니즘에 입각한 교육은 학생에 대한 전통적인 견해를 수정할 것을 요구한다. 전통적인 교육에서 학생은 지식이나 가치를 주어지는 대로 배워나가고 수용해 나가야 하는 수동적인 존재로 간주되어 왔다. 이러한 사고방
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소비적인 대중문화 논리를 바탕으로 하는 포스트모더니즘의 확산은 생산적인 민중문화를 압도할 우려
※결론적으로, 포스트모더니즘교육론의 한계는
① 몰역사성 ② 소비지향성③ 사회개혁과 전통적 요소보존에 대한 의지결여④ 대안부재
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포스트모던, 문학과지성사, 2010.
마키노 에이지, 세키네 히데유키 저, 류지한 역, 칸트 읽기 : 포스트모더니즘 이후의 비판철학, 울력, 2009.
마단 사럽 저, 전영백 역, 후기구조주의와 포스트모더니즘, 조형교육, 2005.
김지현, 콜버그의 도덕발달
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포스트모더니즘의 역사학이 그동안 역사 서술의 주변부에 머물렀던 다양한 인간 집단의 역동적 삶의 흔적을 부각시키려 하는 점은 충분히 의미가 있고, 그 취지에 공감이 간다. 그리고 그에 관한 서술을 단지 우리 역사의 틀 속에서만이 아니
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포스트모더니즘의 정신을 반영하고 이는 곧 아방가르드 정신의 구현이라 할 수 있을 것이다. 최근 백남준 작업에 관한 새로운 평가는 대중 예술을 비디오 작업에 끌어 들여 절묘한 화해를 유도해냈다는 점에서 포스트 모더니티의 획득을 강
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포스트모던(postmodern) 역사학
구조사가나 사회사가들의 역사연구 방법은 최근 약 30여 년간 ‘포스트모더니즘’(postmodernism)에 영향을 받은 일군의 역사가들에 의하여 도전을 받고 있다. 이들은 거시적이며 장기적인 구조변화를 중시하는 역사
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포스트모더니즘 비판
해방된 사회는 계몽을 통해서만 이루어져.
계몽사회의 문제점들은 이성 자체의 결함이 아니라, 이성이 충분히 실현되지 않았기 때문이야.
포스트모더니즘은
1. 현대의 양면성을 동시적으로 파악하지 못했고
2. 도
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포스트모더니즘 하에서의 여성주의는 근대 형이상학의 해체를 시도하는 것처럼 남성중심주의의 해체를 추구한다. 이러 점에서 오늘날여성주의 운동이 포스트모더니즘이 가지는 문제의식을 공유한다고 볼 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론
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