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구체적이고 풍부한 텍스트로 다가가고 싶은 욕망이 신세대문학과 성의 결합을 시도하게 한다. 그리고 그 결합으로 생긴 모자라는 자식이 바로 이 글이다. 신세대문학과 성에 대한 담론은 이합 하산이 포스트모더니즘을 설명하면서 언급했던
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문학사』, 집문당, 2004.
김진기 외, 『현대소설의 이해』, 보고사, 2004.
이남호, 『녹색을 위한 문학』, 민음사, 1998.
김병익, 『새로운 글쓰기와 문학의 진정성』, 문학과 지성, 1997 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 포스트모더니즘과 1990년대 소
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문학의 굴절을 통해 그대로 재현되고 있다.
포스트모더니즘의 범람과 함께 80년대를 주도하던 민중계열의 방향상실과 패배주의와 청산주의에 몰입하게 한다. 이러한 사회적 분위기에서 포스트모더니즘은 자아상실의 범람과 탈이데올로기,
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외. 문예사조. 새문사. 1996
최유찬. 문예사조의 이해. 실천문학사. 1994 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 헬레니즘과 헤브라이즘의 기원
2. 헬레니즘이란 무엇인가
3. 헤브라이즘은 무엇인가
4. 헬레니즘과 헤브라이즘의 사상의 비교
Ⅲ. 결 론
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모더니즘 문학에서 포스트모더니즘 문학으로 넘어간 지금 시점에서도 두 개의 작품이 계열의 차이에서 나오는 문학적 특색을 제외하고 나서 서로가 가지는 공통점이 많다는 것은 아직도 우리 사회가 부조리하고 나아가야 할 길이 아직 길다
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문학 교육 연구, 한국교원대 석사학위논문, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사고의 의미
Ⅲ. 사고의 유형
Ⅳ. 사고의 요소
Ⅴ. 사고와 사고력
Ⅵ. 사고와 도덕적 사고
Ⅶ. 사고와 즉흥적 사고
Ⅷ. 사고와 혁신적 사고
Ⅸ. 결론 및 시사점
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문학의 사상적 핵심일 뿐 아니라, 포스트모더니즘 문학의 각 유파의 사상적 기반이 되었다.
《제2의 성》에서 보부아르는 주로 네 가지 측면에서 자신의 여성주의(페미니즘) 관점을 논술하고 있다. 첫째, 사실과 신화의 측면이다. 이 부분에
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문학비평용어사전, 2006. 1. 30., 한국문학평론가협회 “ 아비투스 [Habitus]”
4. 피에르 부르디 저, 『자본주의의 아비투스』, 최종철 역, 동문선, 2002년
5. 홍성민, 『문화와 아비투스』, 나남, 2000년
6. 파트리스 보네위츠, 『부르디외 사회학 입문
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포스트모던적 경향>, 《포스트모더니즘과 한국문학》,
김은희, <신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학회,《중국문학》제28집.
박인홍, <그날 나는 하늘을 보았다>, 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.
백원담 역,《살아간다는 것》,
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우리 전통적 정서로 면면히 이어지고 있으며, 그 변용은 포스트모더니즘을 지향하는 현대까지도 계속되고 있음을 알 수 있었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 향가와 속요의 분류
Ⅲ. 향가와 속요의 현대적 변용
Ⅳ. 우리 문학의 전통적 정서
Ⅴ. 결론
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