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모더니즘에서부터 포스트모더니즘에 이르는 이론가들의 철학적 논의를 통해 먼저 살펴보고 있는데, 근대사회의 이성적 자아에 부과된 고정된 것으로 보았던 정체성은 비판 사회 이론에 의해 개인이 자신의 경험을 의미화하는 성찰적 과정에
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포스트모더니즘에 충실한 소설\'로 자리매김하는 계기로 작용하였다.
다음으로 포스트모더니즘이나 포스트구조주의와 하일지 문학의 연관성은 어떠한가를 분석해보았다. 요약하면 하일지의『경따장 가는 길』은 포스트모던적인 요소가 강
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Postmodernism (London & N.Y.: Routledge).
Jameson, F.(1984), \"Postmodernism or the Cultural Logic of Late Capitalism\", New Left Review, no. 146, 정정호.강 내희 편(1989), 「포스트모더니즘론」(서울: 터).
Jhally, S. & B. Livant(1986), \"Watching as Working: The Valorization of Audience Consciousnes
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포스트모더니즘의 해체론적 사고와 창작법을 놓고 문예지들은 세대갈등의 상징싸움을 수행하기도 하였다. 문예지의 대립은 예를 들어 ‘창비’ ‘실천문학’ 대(對) ‘문지’ ‘상상’ 등으로 구도화될 수 있다.
구세대 잡지로 상징되는 창
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모더니즘과 포스트모더니즘의 차이를 확인하면서 현재의 사상들의 지형도를 그려본다는 의미가 있고, 아울러 미메시스에 대한 작금의 착종된 논의들을 적절한 방향으로 유도하는 효과를 거둘 수 있을 것이다. 그런데 바로 이러한 방향에서
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포스트모더니즘에 이르기까지 다양한 교육철학이 연구되어왔다. 그리고 1960년대 이후 주체적 한국교육학의 정립에 대한 주장과 함께 한국의 전통적인 교육사상에 대한 연구도 심도 있게 진척되어 옴으로써 한국 교육 철학계에는 다양한 이
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포스트모더니즘의 시대의 입구에 살고 있다. 예전에는 ‘나’보다는 가족이 우선이었고, 가족을 위해서는 나를 희생되는 것이 당연시 생각했던 시대에 살았던 현재의 부모님 세대가 풍요 속에서 성장한 포스트모더니즘 세대를 이해 못하는
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포스트모더니즘, 소비문화, 세계화 등이 주요 문화 현상이다. 정보화는 컴퓨터와 인터넷으로 상징된다. 이것은 사회 문화 전반에 광범위하고 근본적인 변화를 일으키고 있다. 경제적인 관점에서 본다면 정보화 시대란 산업혁명 이후 자본주
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포스트모더니즘
-고급문화와 대중문화간의 경계와 구분을 인정하지 않고 있음
-문화 간의 경계를 부정하는 인식은 최근 크로스 오버, 퓨전 같은 새로운 문화탄생의 배경이 되기도 함.
-포스트모더니즘은 고급 모더니즘의 경직성을 거부하는
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포스트모더니즘 이후의 변화
전략적 가족치료는 1960~70년대에 등장하여 가족 문제 해결에 큰 반향을 불러일으켰다. 그러나 1990년대 이후 포스트모더니즘의 확산과 더불어 치료학계 전반에서 절대적 진리와 보편적 해석보다는 다원성과 대화
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