|
주의자이자 가능주의자인 시황제가 아니었더라면 이런 대업적을 단기간에 이룩하는 것은 불가능했을 것이다. 진시황은 극단적인 합리성과 동시에 극단적인 비합리성이 기묘한 형태로 어우러져서, 아주 꼼꼼하게 정무에 힘쓰는 반면에, 거대
|
|
|
과 주의 왕조 교체는 단순한 왕조 교체가 아닌 폭군 주와 성군 주문왕의 역사상 가장 무겁게 보아야 할 중요한 변혁의 의미를 내포하고 있었다.
이야기 동양신화에서 본 동양사상은 자연과 인간이 하나인 물아일체라고 말할 수 있겠다. 태초
|
|
|
주의 멸망
서주의 마지막 왕인 유왕(幽王)은 중국역사상 악명 높은 폭군으로, 미희인 포사()를 총애하여 정후(正后)였던 신후(申后)와 태자 의구(宜臼)를 폐위하고 포사를 정후로, 그의 아들 백복(佰服)을 태자로 삼았다. 이에 분개한 신후(申候
|
|
|
주왕은 음탕한 폭군으로 주나라 무왕은 폭군을 응징하고 덕치를 베푼 인물로서 전해져 내려오는 역사를 사마천은 유가를 지도이념으로 채택한 당시의 사회 환경에서 그것을 사마천이 직접 말하는 것은 용납되기 어려웠을 것이다. 그래서 백
|
|
|
주나라를 세운 무왕의 혁명을 긍정했습니다. 그는 탕왕이 하나라의 폭군 걸을 죽인 것이나 무왕이 은나라의 폭군 주를 죽인 것은 못된 사나이 하나를 죽인 것일 뿐, 신하가 임금을 죽인 것이 아니라고 했습니다. 맹자는 또 이 혁명전쟁이 아주
|
|
메뉴펼치기
