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유가)와 法家(법가)에서 禮(예)의 역할은 어떻게 달라지는가?
2. 만약 성악설을 지지하게 되면 자유와 자율성이 부정 될 수 있다. 그 이유는 무엇인가?
3. 맹자라면 미국의 이라크 침공을 어떻게 생각할까?
4. 도가의 무위가 은둔이 아니라
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사는 시대에 맞는 올바른 교육자을 깨닫고 올바른 교육자가 되기 위해 끊임없이 노력해야 할 것이다.
참고문헌:
진순신 저(1993), 서석연 역, 『공자왈 맹자왈』, 고려원.
조경원 외(2002), 『교육학의 이해』, 이화여자대학교 출판부.
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맹자, 순자와 같은 유가 사상가들이 중시한 사회적 도덕과 책임의 개념과는 상당히 대조적이다. 양주의 \'위아\'설은 당시 사회의 혼란 속에서 인간의 본질과 윤리적 행동의 기준을 재고하게 했으나, 동시에 지나친 개인주의와 사회적 유대의
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맹자는 신민의 정치적 복종과 지지를 유도해내려고 했다. 왜냐하면 왕자의 권력행사는 도덕본성에 부합하기에 당위적이고 이에 대한 신민의 복종과 지지 역시 자신의 도덕본성에 부합하는 당위적인 행위이기 때문이다. 또한 왕자는 신민의
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맹자의 천명론은 귀족들에게, 묵자의 천지론은 신분상승을 꿰하는 이들에게 유리한 것 같다. 이러한 것은 당시 시대가 만들어 낸 것이다. 만약 그 당시 계급이 없었다면 어떤 주장을 하든 그렇게 큰 영향은 없었을 것이다. 다만 서로의 주장을
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