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겠다. 스타일에 대한 고민의 깊이에서, 진중권이 따라잡을 수준은 아닌 것 같다. 진중권 같이 저력있고 전투적 글쓰기를 하는 논객의 존재가치를 어찌 부정하랴만은, 나는 이따금 그의 행간에서 세상에 대한 진정성이 안개에 싸인 것을 본다.
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읽고 나서도 아직은 요원하게만 보인다. 모두가 한때 존재했었다고 굳게 믿는 자기 내면의 별자리에서, 너무도 아득하고 진부한 낭만적 회오와 사색이 힘을 발하는 곳에서 가능하지 않을까라는 것,'별자리 진보'라는 말로 요약된, 책 맨 뒤의
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폭력의 상황에서 여성들은 그 상황을 긍정적으로 받아들이는 경우가 많지 않다는 점으로 남성들의 잘못된 주장임을 확인할 수 있다. 이분법적인 인식에 의하여 남성스러움과 여성스러움을 구별하지만 그것은 결국 가부장적인 교육에 의하여
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폭력이 발생했을 경우 사회 지도층이 그 책임을 짓던 희생제의의 의미를 유용하게 사용해야 한다고 한 저자의 생각에 동의하며, 종교적인 의미에서 희생제의 역시 재해석되어, 자기 자신이나 타인을 희생하는 야만적이고 폭력적인 방법이 아
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가질 수 있다.
< 참고문헌 >
진중권. 폭력과 상스러움. 도서출판 푸른숲. 2002.
르네 지라르. 폭력과 성스러움. 민음사. 1993.
엘리아스 노르베르트. 문명화 과정. 한길사. 1996.
장 폴 사르트르. 지식인을 위한 변명. 보성 출판사. 1985.
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