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폭력이 발생했을 경우 사회 지도층이 그 책임을 짓던 희생제의의 의미를 유용하게 사용해야 한다고 한 저자의 생각에 동의하며, 종교적인 의미에서 희생제의 역시 재해석되어, 자기 자신이나 타인을 희생하는 야만적이고 폭력적인 방법이 아
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뒤에 가서는 바로 자신이 가장 뛰어난 제사장이 되어 그 제의를 집행한다. 이것은 속죄양이 <총체적인> 폭력 작용과 일치함을 보여주고 있다.
왕의 근친상간을 이해하기 위해서는 그것이 바로 그 왕국의 제도라는 제의의 문맥에서 그것
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가질 수 있다.
< 참고문헌 >
진중권. 폭력과 상스러움. 도서출판 푸른숲. 2002.
르네 지라르. 폭력과 성스러움. 민음사. 1993.
엘리아스 노르베르트. 문명화 과정. 한길사. 1996.
장 폴 사르트르. 지식인을 위한 변명. 보성 출판사. 1985.
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사겠다. 스타일에 대한 고민의 깊이에서, 진중권이 따라잡을 수준은 아닌 것 같다. 진중권 같이 저력있고 전투적 글쓰기를 하는 논객의 존재가치를 어찌 부정하랴만은, 나는 이따금 그의 행간에서 세상에 대한 진정성이 안개에 싸인 것을 본
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폭력과 성스러움』), 민음사, 1993.
Granovetter, M.(1985), \"Economic Action and Social Structure: The Problem of Embeddedness,\" American Journal of Sociology vol. 91, 1985.
Habermas, J.(1975), Legitimation Crisis, Beacon Press.
Heilbroner, R.(1993), Twenty-first Century Capitalism, 역 강철규(『21세
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