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뒤에 가서는 바로 자신이 가장 뛰어난 제사장이 되어 그 제의를 집행한다. 이것은 속죄양이 <총체적인> 폭력 작용과 일치함을 보여주고 있다.
왕의 근친상간을 이해하기 위해서는 그것이 바로 그 왕국의 제도라는 제의의 문맥에서 그것
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가질 수 있다.
< 참고문헌 >
진중권. 폭력과 상스러움. 도서출판 푸른숲. 2002.
르네 지라르. 폭력과 성스러움. 민음사. 1993.
엘리아스 노르베르트. 문명화 과정. 한길사. 1996.
장 폴 사르트르. 지식인을 위한 변명. 보성 출판사. 1985.
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, 2004(개정판).
르네 지라르, 『희생양』, 김진식 옮김, 민음사, 1998.
르네 지라르, 『폭력과 성스러움』, 김진식·박무호 옮김, 민음사, 2000(개정판). 1. 서사의 자기 갱신
2. ‘자기’를 찾아서
3. 재앙 서사의 자기 갱신이 가지는 의미
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http://www.tombraider.com/
http//:www.etud.insa-tlse.fr/~mdumas/kyoyo.html
http://soback.kornet.nm.kr/~wipaik/ 1. 서론
2. 자크 라캉(Jacques Lacan)의 욕망이론
3. 르네 지라르(Rene Girard)의 욕망이론
4. 타자의 욕망
5. 사이버 리얼리티(Cyber Reality)와 욕망이론
6. 결론
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르네 지라르 혹은 폭력의 구조』, 김현; 보유「《이방인》의 새로운 재판을 위하여」르네 지라르, 이철 역, 나남, 1987.
『법과 문학』, 장경학, 교육과학사, 1995
『카뮈를 위한 변명』, 박흥규, 우물이 있는 집,2003
김광수, “이성의 요구와 세계
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