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권력관계의 형성에 맞물려있는 것으로 이해된다. 이와 같이 푸코는 다양한 사회적 관계들의 접합 안에서만 사회적 지배를 사고하기 때문에 그의 권력이론을 통해 재개념화된 국가는 특정 계급을 지배자로 설정하지 않으면서도 가능하게 된
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국가 제도라는 형식으로 혹은 국가 제도의 분위기 하에서 정교화되고 이성화되며 집중화되어왔다고 말할 수 있을 것이다.”
5. 마치며
푸코의 반주체철학적 권력이론의 핵심은 권력 관계가 특정한 양식의 주체를 형성함으로써 사회적 지배가
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국가를 넘어선 권력과 ‘주체’의 형성』,새길, 1995,
6. 들뢰즈 『푸코』 새길, 1995
7. 장 보들리야르 『푸코 잊기』, 세미오 출판, 1980 ꊱ 들어가며
ꊲ 본론
1. 푸코의 권력이론
2.『감시와 처벌』에서 보여주는 지식과 권력과의
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권력을 사목권력(pastoral power)이라고 부르는데, 그는 사목권력과 정치권력(political power)의 병행적 확장을 주장함으로써 사목권력의 증대가 국가로의 권력 집중을 유발한다는 사실을 인정하고 있다. 따라서 우리는 푸코의 권력이론에서 국가론
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푸코의 반주체철학적 권력이론이 주체철학적 전통과 단절하면서도 사회적 수준에서의 지배를 해명하는 사회이론으로서 유용함을 알 수 있다. 사회적 수준에서의 지배 문제는 국가를 논의할 수 있는 기본 배경이 된다는 점에서 중요하다. 국
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