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시대적 현실
다. 당대의 풍속
2. 정지용 동시의 율격적 특징
가. 2음보의 율격 양상
나. 3음보의 율격 양상
다. 3음보와 4음보의 혼합형
3. 정지용 동시의 시어적 특징
가. 향토어의 사용
나. 반복어구의 사용
Ⅲ. 결론
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전통음악 가치체계로의 원론적 접근, 민족음악의 이해3, 서울 : 민족음악연구회, 1994
김효은, 농악무에 관한 연구, 숙명여자대학교 대학원, 1998
국립국악원, 한국음악(사물놀이편), 국립국악원, 1992
김헌선, 김헌선의 사물놀이 이야기, 풀빛, 1995
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의미의 기원 혹은 계보학
3) 기호의 물질성, 혹은 기표의 즉물성
4) 금지 혹은 차가운 유혹
5) 헤게모니와 민주주의
Ⅲ. 변화된 의례
1. 세시 의례
2. 국가 의례 국가기념일
3. 데이 문화
Ⅳ. 데이문화에 대한 고찰
1.
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바란다. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 본문
1. 현대시에 나타난 민간신앙
2.현대시에 나타난 마을과 가족생활
3. 현대시에 나타난 관혼상제
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6. 현대시에 나타난 구비 문학
Ⅲ. 맺음말
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. 1. 놀이
(강강술래, 고싸움, 남사당놀이,널뛰기, 농악, 사물놀이, 윷놀이, 중타기, 택견, 풍물, 연날리기)
2. 의식주
(의생활, 식생활, 주생활, 디딜방아, 한지, 짚신)
3. 세시 풍속
(춘절, 하계, 추계, 동계)
4. 예능
(음악, 춤, 연극)
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풍속화가 발전 하였으며 다양하고 자유로운 화풍은 18세기 실학사상의 영향으로 간주된다. 풍속화는 단원김홍도 와 혜원신윤복 등에 의해 일상을 소재로 한 많은 작품이 전해진다. 이러한 풍속화 에서는 한국적인 성향이 강하고 다양한 화풍
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의미를 되새겨보는 성년식이 된다면, 더욱 뜻 깊은 성년의 날을 맞이할 수 있을 것이다.
참고문헌
한국전통사회의 관혼상제 / 한국정신문화연구원 / 장철수
한국 전통문화의 이해 / MJ 미디어 / 유광수외 1명
한국의 세시풍속 / 서문당
한국의
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의미와 중요성을 알아둘 필요가 있다. 또한 사주 궁합의 원리, 민간 신앙과 무속에서의 길흉의 방위와 일시 등이 모두 음 양 오행 사상의 영향을 받은 것이며, 우리의 전통적 풍속과 관습, 생활에는 이 사상의 흔적이 깊이 배어있다.
4. 결 론
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할 수 있다.
1. 농악의 의미와 기원
2. 농악의 종류
3. 악기
4. 농악대의 구성
5. 장단
6. 농악이 담당하는 사회적 역할 1. 농악의 의미와 기원
2. 농악의 종류
3. 악기
4. 농악대의 구성
5. 장단
6. 농악이 담당하는 사회적 역할
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7. 端午節 風俗의 意味
다. 端午의 놀이
1. 江陵端午祭
2. 탈춤
3. 그네뛰기
4. 씨름
라. 端午의 現代的 價値
마 西洋文化의 擴散
바. 端午의 世界化 摸索
Ⅲ. 結論
[참고문헌 및 Web Site]
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