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풍속의 역사라기 보다는 매춘의 역사같은 커리큘럼이 되어버렸지만 풍속의 역사를 읽으면서 현대 사회와 매춘에 있어서도 역시 폭스가 그러했고 교수님이 그러셨던 것처럼 결국 우위에 있는 것은 힘의 논리요, 인간자체의 수요라는 것에 대
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풍속화가 극단에 치우쳐 있다고 반박할지도 모르나, 진리는 중간이 아니라 극단 속에 있다고 하면서 저자는 풍속화를 옹호하며 이것을 통해 각 시대가 가지는 문제의 핵심에 접근할 수 있다고 말한다.
4. 인간생존의 역사와 성
\"성\"만큼 인
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역사비평가 / 2003
관아를 통해서 본 조선시대 생활사(하) / 안길정 / 사계절 출판사 / 2000
이이화의-역사풍속기행 / 이이화 / 역사비평가 / 2000
녹두 전봉준 평전 / 김삼웅 / 시대의 창 / 2007
巨商 임상옥의 상도경영 / 권명중 지음 / 거름 / 2002
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풍속
우리나라는 예부터 각 철마다 명절을 만들어 뜻있게 보냈는데, 이것을 절일(節日)이라 한다. 절일은 대락 자연환경과 우리 민족의 전통 생활 양식에 의해 형성된 것으로, 농경 의례라든가 민간 신앙 또는 역사적 의의 내지 풍류나 보신을
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희3년(1909)에 사법권과 감옥사무를 일본에게 박탈당하였고, 동년 10월에 통감부감옥관제를 공포 시행하다가 융희4년(1910)8월29일 한일 합병조약의 공포와 동시에 통감부관제를 폐지하고 조선총독부 및 소속관서의 관제를 제정하였으며 이어 조
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역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
-차의 기원
-일본
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역사서에 비해 발해의 멸망까지 유일하게 다루고 있는 사료라는 점에서 오히려 연구해볼만한 사료라 판단되었다. <요사>에 언급된 발해와 고구려 지명의 연계성을 소개해보겠다.
첫째, 고구려의 백석성, 즉 백암성을 들 수 있다. 당은 성
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역사적 유물보존구역으로 지정할 만한 가치가 있다.
동파 북쪽 日月峰(191m) 일대는 천연자연보존지역으로 지정될 정도로 자연생태계가 잘 보존되어 있어 생태관광지로 유망하다.
강변 동파 나루터에 유람선이 기항할 수 있어 수상관광객을
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풍속」, 『동양사학연구』 제 87집,
2004.
정철웅, 이준갑, 「청대 川, 湖, 陝 교계 산간지역의 경제개발과 그 성격」, 『중국사연구』
제 41집, 2006. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 명․청대 이전까지의 강남개발
1) 위․진․남북조(魏晉
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주식 ...............................p20
8.중국인들의 부식 ...............................p21
9.음식과 관련된 중국의 생활 풍속 ................p23
10.절기에 먹는 음식 .............................p25
Ⅲ.결론 .........................................p26
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풍속과 선조들의 정신이 남아 있는 문화재들이 있습니다. 이 문화재를 보존하고, 보호해 후손들이 그 정신을 계승함으로써 그 나라가 이어온 역사가 존재하는 것입니다. 그 만큼 한국 문화재 보호재단이 맡은 일은 중차대한 일이라 할 수 있
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