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풍수지리설의 유행
1. 풍수지리설 : 건축이 지방에 확산되며 산천이 갖는 지리적인 이점을 살리고자 하는 생각은 곧이어
‘풍수지리설’이라는 사상체계로 이론화되고 쳬계화 되기에 이르렀다.
* 풍수설 : 산과 물의 관계를 중요시 하는 설
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풍수지리설과 함께 연관되어 발전되어 나갔다. 도참사상은 신비적인 해석과 숙명론적인 예언을 통하여 풍수지리설의 설득력을 더욱더 강화시켜 주었다.
[초조 대장경 기념행사]
숙종때에는 남경 천도론이 있었는데 이때에도 풍수리지설 사
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여 처음부터 산등성이에다 집을 짓는 방법을 택했다. 거기에는 물론 물(勿)자 지맥을 통하여 인물이 난다는 풍수설도 적잖은 영향을 끼쳤다. 대종가는 산등성이의 높고 넓은 터위에 위치하고, 파(派)종가들湧 좀 더 낮은 자리에 터를 잡았으며
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풍수서는 다음과 같은 것이 있다.
주자답산부, 도선답산부, 답산가, 정명도, 정이천답산가, 지리대전, 지리정종, 지리대성, 지리요람, 지리대전요결, 지리대요, 지리오결, 지리설심부, 지리요결, 지리총론, 지리전서, 지리오결삼사결초, 지관,
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설은 그 힘을 잃게 된다. 묘청의 반란은 실패했지만 大花勢로 천도지의 풍수적 조건을 제시하고 팔성이론으로 전국의 국토재편안을 제시했다는 점, 더 나아가 풍수논리를 중심으로 실제적인 천도까지 도모했다는 점은 풍수사상에 대한 당대
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풍수의 형국인 것이다. 오늘날 광화문 광장에서 부터 서울시청에 이르는 도로에서 월드컵 축제 등 길거리 축제가 자주 벌어지는 것도 이러한 풍수형국의 영향이라는 설도 있다.
2) 형국론의 유형
① 인물형론(人物形論) 목성과 화성의 형국
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