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Ι. 플라톤은 여러 장르의 예술 중 미술만 평가 절하 했을까?
1. “미메시스”의 개념에 대한 정의
2. 플라톤 『국가』중 “미메시스”와 관련된 부분
3. 플라톤은 여러 장르의 예술 중 미술만 평가 절하 했을까?
[근거]
1. 『
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는 사유 재산을 인정하고 플라톤의 공유재산에 대한 주장을 비판하였다. 사유 재산을 인정하지 않고 공동으로 재산을 소유한다면 아이들이 보살핌을 덜 받게 될 것이라 주장하였다. 플라톤의 철인 국가에서는 아이들 또한 공동의 재산이기에
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때문에 등장했다. 하지만 결과적으로 플라톤의 사상은 많은 이들에게 영향을 끼쳤지만 그의 사상은 워낙 급진적이라 정치적으로는 별 영향을 끼치지 못했다.
개혁적인 플라톤의 정치사상에 비해 아리스토텔레스는 좀 더 현실적인 사상을 주
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으로써 사회성발달이 이루어져야 한다고 한다. 플라톤은 6세가 되면 “남자아이들은 남자아이들끼리 여자아이들은 여자아이들끼리 놀게 하라” 하면서 성의 분리를 주장 하였다.
청년기가 되면 이성이 비로소 나타나기 시작한다. 이때는 이
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가장 유력한 로고스이기 때문이다. 이러한 플라톤의 논증 방식은 \"로고스적 근거세우기로서의 형상\" 또는 \"형상을 이용한 로고스적 근거 세우기\"라고 불린다. \"유력한 로고스라고 판단하는 주체가 누구인가?\"라는 물음에 대해, 그 주체는
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들을 선발할 것인가? 이에 대해 플라톤은 진리, 즉 ‘선의 이데아’를 가장 잘 깨우칠만한 자들이 그들이라고 답하겠지만, 누가 진리에 가장 근접해 있는지 어떻게, 어느 기준으로 분간할 것인가? 특히 한국처럼 교육을 통해 신분상승을 꾀하
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책, p. 196.
그러나 플라톤의 진단이 너무 쉽게 폐기되어서는 안 된다. 그의 비판 속에서는 여론이 대중 선동가에 의해 쉽게 동요된다는 현대 대중 민주주의의 함정 또한 정확히 지적하고 있기 때문이다. 민주주의 정체에 대한 회의론적 시각이
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가와 닮은 정도로 위계 질서를 만든 플라톤과 반대로, 아리스토텔레스는 각각의 정체에서 그 실현 방식과 안정성의 구체적 조건들을 탐구한다.
3. 플라톤과 아리스토텔레스의 비교
(1) 이론과 실천의 구분
① 플라톤
선의 이데아로부터 존재
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0, PP 378∼381
이런 입장을 취함으로써 플라톤은 교사들에게 최초의 전문직업적인 지위를 수행하게 했다.
) Power, p. 101
3) 중등과 교등 교육
플라톤의 교등교육관은 Laws에서도 발견된다. 소피스트들과 플라톤의 시대 이전, 그리스 인들은 체육에
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의 젊은이나 차이가 없다는 것을 말한다.
플라톤은 이 편지에서 남자다움을 병들고 건강에 나쁜 생활방식을 영위하는 자들에게 우선 그들의 생활을 바꿔 놓아야 하며 그리고 그가 말을 따르고자 할 경우 비로소 그 밖의 것도 권하라고 하며
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