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력이 좋지 못한 사람이 먼 곳의 작은 글씨를 볼 수 없을 때, 어딘 가에 똑같은 글씨가 더 크게 써져있다면 그것을 통해 작은 글씨를 살필 수 있다는 비유를 통해 올바름은 한 사람의 것도 있지만 나라 전체의 것에서도 찾아볼 수 있겠다고 말함
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행복해지며, 옳음과 행운을 제공하는 것은 앎이라고 했으며, 또한 모든 방법을 동원해서 최대한 지혜롭도록 모든 사람이 스스로 준비해야 한다고 강조한다. 아무런 노력 없이 행운과 행복은 찾아오지 않는다. 간절한 마음만큼이나 그것을 이
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따져보라.
20. 소원과 선택은 어떻게 다른가?
21. 숙고를 설명하고, 어떤 것을 숙고하는지를 논술하라.
22. 교환의 정의, 배분의 정의, 시정적 정의를 구분함.
23. 정치적 옳음이 가능한 조건?
24. 본성적 정의와 인위적 정의 구분.
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행복이 욕구의 만족을 통해서 얻어지는 삶에 방해가 될 뿐.
- 강자가 약자를 지배하는 것은 자연스러운 일이다. (“정의의 최고봉은 무력을 통해서 얻어지는 정복”『법률』) 따라서 실정법을 무시하는 것이 더욱 행복하고 더 나은 사람을 만
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옳음은 직관의 대상이다. 이것은 플라톤도 마찬가지다. 정의의 원칙을 확립한다는 것은 그것을 어떻게 알 수 있는냐는 인식론의 문제이기도 한데 그와 관련하여 직관주의는 당시의 주요한 이런 중의 하나였다. 그런데 의무론과 관련하여 직
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플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고민에서 탄생한 결과로식하는 사고의 전환으로 이어졌습니다. 이로부터 평소 당연하게 여긴 민주주의가 완전한 정치제가 아닐 수 있다는 고민을 하게 됐습니다. 그리고
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