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하나님을 알고 있다는 구체적인 표시이다. 1. 아는 것과 믿는 것
가. 하나님은 계시는가?
나. 신의 존재에 대하여 성서는 어떻게 말하고 있는가?
2. 하나님의 이름과 속성
가. 구약에서 볼 수 있는 기본적인 하나님의 이름
나.
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존재에 대한 우주의 관계에 관해서는 아무것도 말하지 않는다. 따러서 세상의 영원성에 관한 그 명제의 유일한 근거는 독단적인 선입관 즉 무신론적 태도의 결과이다.
변증법을 유물론에 도입하므로 변증법적 유물론은 운동의 문제를 해결
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무신론을 주장하는 사람들이 있습니다. 그 사람들이 무신론을 주장하는 이유는 의외로 분명합니다. 모세가 쓴 성경, 예수의 가르침에서 유일하다고 말하는 편협한 하나님은 존재하지 않는다는 뜻입니다. 그리고 그들은 사람은 죽으면 대 자
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S.P.쉴링 . 무신론시대의 하나님. 현대사상사 하느님 과학시대를 위한 신론입문
○변증법적 기점
신은 존재하는가?
○계몽주의를 넘어서
○무신론?
○정신의 현상학
○하느님안의 변증법
○종교철학
○잠정적 결론
-참고문헌
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하나님의 자기 전달의 발현(self-communicating)으로서 생각되어야만 할 것이다. (The Future of Belief, 143.)
그리스도교는 신이해에 있어서 유대교와 차별성을 분명히 갖고 있다. 그리스도교의 하나님은 유일하고 불변한 실체로서의 존재자라기보다는
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하나님이 아닌, ‘의존하는 하나님’을 극대화 시켜 결국엔 신앙의 대상이 될 수 있는 하나님의 존재, 신의 존재로서 설 수 없게 만들었다.
어렸을 때부터 다양한 학문을 섭렵하고, 그의 평생 동안 수학한 그의 학업은 타의 추종을 불러일으
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하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적
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dissertation is only for to show refutation of atheism. When I finish this dissertation, I have to make my purpose and application precisely. 1. The character of this dissertation and toward direction of research
2. Definition of desire
3. Desire about God
4. Demonstration
5. After
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하나님의 교회였다.
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
명칭만 ‘하나님의 교회’라 한다고 다 정통교회라 할 수는 없다. 그 교회에 초대교회의 가르침이 존재하는지 하지 않는지의 여부로만 정통교회를 가늠할 수 있다.
예수
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하나님의 발전의 측면에서 말하는 가정교회 공동체이다. 이것은 하나님 나라의 속성과 교회의 존재를 함께 가지고 있는 것이다. 수평적인 교회처럼 외형적인 교회가 없는 것도 아니고，수직적인 교회처럼 교회속의 교회가 되는 것도 아니며
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하나님의 존재를 알게 되었습니다. 하나님께서는 “자기 자신보다 남을 사랑하라”라는 말씀으로 저에게 큰 사명을 주셨습니다. 그래서 저는 사회의 헌신하는 사람이 되고 싶었습니다. 교회의 봉사활동도 빠지지 않고 다니게 되었고 제 삶
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