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제 본회퍼의 기독교 윤리는 하나의 점진적인 질문을 하게 된다. “그리스도 안에서 주어진 하나님의 현실과 세계의 현실을 우리의 세계에서 실현되게 하는가?” 이것은 “우리의 세계”가 현실 밖에 있는 것을 의미하지 않는다. 그렇다고 그
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의 소명의 실현과 이웃을 향한 사랑의 실천이다. 이 외적인 경건의 실천은 하나님의 사랑에 대한 개인의 경험으로부터 비롯된다. 다시 말하면 외적인 경건은 내면적인 하나님의 체험에 바탕을 두고 있다. 그러므로 객관적인 계시에 대한 인지
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하나님과 복음의 진리를 따를 수 있는 자연적인 능력이 있는 것이며, 그것을 거부하게 되었을 때 하나님 앞에서 그 책임추궁을 받을 수 밖에 없는 것이다. 그러나 현실은 그가 자신의 의지를 그러한 방향으로 사용하지 못하고 부패한 마음의
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하나님의 아들과 하나님께 이른다.” 오늘날 아래로부터의 방법론에 따라 기독론을 전개하는 가장 대표적인 신학자는 판넨버그이다. 예수 그리스도의 현실에 관한 객관적인 역사적 증거들과 주관적인 믿음의 해석은 스킬레벡스의 해석학적
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들어가며..
PART 1. 너희에게 복이 있나니..
어떤 것도 십자가를 이길 수 없다.
PART 2. 현실과 믿음 사이에서..
하나님을 만날 수 있는 골방.
기도는 취향이 아니라 명령이다.
3. 진실한 회개
4. 세상 염려를 예수님으로 채움.
꼬리에
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하나님의 교회는 최근 10년 사이 전국 400여개 교회와 전 세계 150여개 국에 걸쳐 1100여 곳에 교회가 있다. 단일 교파로는 가히 독보적이다. 기독교가 점점 쇠퇴하고 있는 현실에 비추어 볼 때 상상을 초월하는 급성장이라 하지 않을 수 없다. 또
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하나님의 발전의 측면에서 말하는 가정교회 공동체이다. 이것은 하나님 나라의 속성과 교회의 존재를 함께 가지고 있는 것이다. 수평적인 교회처럼 외형적인 교회가 없는 것도 아니고，수직적인 교회처럼 교회속의 교회가 되는 것도 아니며
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하나님이 아닌, ‘의존하는 하나님’을 극대화 시켜 결국엔 신앙의 대상이 될 수 있는 하나님의 존재, 신의 존재로서 설 수 없게 만들었다.
어렸을 때부터 다양한 학문을 섭렵하고, 그의 평생 동안 수학한 그의 학업은 타의 추종을 불러일으
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현실세계를 모사하고 일부분 현실세계와 무관련성을 맺는다는 그 성격을 고려할 때, 우리는 비유를 연구하고 해석하는 일에 대해서 주의를 기울어야 할 필요성을 절감하게 된다. 비유는 숨겨진 하나님의 계시를 드러내는 교육의 수단이다.
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하나님의 말씀에 대한 정확한 해석보다는 목회의 방향을 위해서 성경을 사용하고 있을 뿐이다.
둘째, 최근의 한국교회의 설교는 지나치게 현세적이고 물량적이다. 물론 설교가 현실을 무시하거나 탈 현세적인 것만 되어서는 안 된다. 그러나
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하나님의 존재를 알게 되었습니다. 하나님께서는 “자기 자신보다 남을 사랑하라”라는 말씀으로 저에게 큰 사명을 주셨습니다. 그래서 저는 사회의 헌신하는 사람이 되고 싶었습니다. 교회의 봉사활동도 빠지지 않고 다니게 되었고 제 삶
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현실적인 노력 중 하나는 본인의 소지 자격증 중 하나인 레크리에이션 자격 1급이라 하겠는데, 이는 아직 예수를 알지 못하는 아이들이 하나님의 자녀로 돌아오는 중요한 작용제로서 역할을 한다. 특히, 학교 내 소규모 활동과 방과 후 활동, C
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하나님께 엎드려 최선을 다할 것입니다. 끝으로 귀 기관에 제가 믿는 하나님의 도우심과 축복이 임하여 늘 평안하시기를 소원하면서 제 소개를 간략하게 마칩니다. Ⅰ. 최종합격을 위한 자기소개서 개요
Ⅱ. 사회복지사 자기소개서 최
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현실상황에 대한 지식은 앞으로 행하게 될 실무에 큰 도움이 되리라고 확신합니다.
사회에 나가면 모든 것이 1부터 시작되는 것이므로 '천리길도 한 걸음부터'라는 겸허한 마음을 가지고 이전보다도 더 많은 포부를 갖는 자세로 일에 몰두하
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현실에 가만히 만족하고 안주하는 것은 현상 유지가 아니라 퇴보라는 각오를 뇌리 속에 항상 지니고 있는 저는 매사에 최선의 결과를 만들어 가기 위해서 끊임없이 노력하고 배우고 있습니다. 또한 제 자신이 부족한 부분에는 부끄러워하거
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