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래서 저자는 ‘하류지향’이라는 단어를 선택했나보다. 이 말은 모두가 위를 향해 경쟁하고 있으니 너는 아래로 내려가라는 말이 아니다. 그런 이분법적인 태도 자체가 이미 그들이 세워놓은 기준에 갇힌 것이기 때문이다. 하류지향은 아래
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있다는 점에서 좀 아니라고 생각한다. 이 책을 읽으면서 우리나라문화와 일본 문화와 닮은 점도 많이 있다는 것을 느꼈다. 그렇지만 일본 문화에 대해서 자세히 살펴보면 좋다고 생각하고 보고 있는 그 뒤에는 아주 좋지 않은 면을 내포하고
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이면서도 우리나라와는 의식적으로 많이 다른 일본인의 성향에 대해서 알게 되었다. 그러나 이것을 우리와 다르다고 배척하며 마냥 경계만 할 것이 아니라 서로에게 배울 점이 있으면 그것은 따르고, 좋지 못한 점이 있으면 서로 지적하며 서
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교수는 일본은 더 커지고 참다운 대국이 되려면 더 작아지지 않으면 안되며 도깨비가 되지 말고 참다운 난쟁이가 될 때 더욱 빛 날 것』이라고 충고한다. 문화대국으로 역사를 이끌어 가야만 확대지향도 제 빛을 낼 것이라고도 첨언한다. 그
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폰’으로 극명하게 드러난다. 끝으로 6장에서는 오늘날(확대지향의 문화)에 있어서 ‘축소지향’이 가진 단점이 어떤 것이 저자는 꼬집고 있다.
3. 맺음말
지금까지 책 ‘축소지향의 일본인’을 훑어보았다. 이 책이 일본인의 모든 것을 대변
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이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계에
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구입하고 사용하는 모든 과정을 의미한다고 할 수 있다. 이러한 소비의 개념은 보드리야르에게 새롭게 해석된다. ‘기호로서의 사물’이라는 개념이 소비사회에서 철저히 그리고 완벽하게 적용된다.
즉 소비되는 것은 우리들의 환상이지 실
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트로이에 상륙한 그리스의 원정군은 바로 트로이와의 전쟁에 들어가야 했다. 처음으로 트로이에 상륙한 프로테실라오스는 트로이의 영웅 헥토르의 창에 맞아 즉사하였다. 이에 그리스군은 군사를 풀어 떨어진 사기를 끌어올리려고 하였으나
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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지향성: 미래를 위해 현재의 어려움을 참고 인내하며, 수직적 질서를 중요시한다.
3. 다양성의 공존은 가능 한가
가족과 외부 사회의 경계는 지금보다 훨씬 모호해질 것이다. 그래서 가족정책이 가족보다는 개인을 대상으로 이루어져야 할 것
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ⅰ.들어가며
우리는 생활을 하다보면 가끔 친구 간에, 교수와 학생 간에, 그리고 회사 동료들 간에 의사소통이 되지 않음을 느낀다. “그래서 네가 하려던 말이 뭔데” 라는 식의 반응이 그것이다. 지정된 분량까지 넘기고 빽빽이 쓴 레포트
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은 완벽할수록 좋다. 기술개발자, 재무관리자, 영업담당자, 생산현장에서 감독할 사람 등, 그리고 그런 각 분야에 대해 어떤 경험과 지식을 쌓아왔는지 밝히는 것이 좋다. 대부분의 벤처창업이 그런 것처럼 이런 각 분야의 모든 사람을 확보하
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지 못하고 있다
④ 경제성-----------------------------------------------------------------( )귀사는 계획만큼 빨리 새로운 생산성 제고 기법을 채택하지 못하고 있다
⑤ 리스크 공유 ------------------------------------------------------------( )R&D에 대한 부담이 가중되고
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해 역시 만만치 않은 나라라는 생각도 든다. 이런 철저한 전략 안에서 외교, 경제 정책을 펼치는 것이 미국이란 나라라고 생각하면 소름이 돋을 정도다. 촘스키같은 지식인들의 비판이 줄기차게 제기되고 있는 지금 이 순간에도 우리나라를
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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