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절차주의
2) 자연법,실증주의 논쟁의 지양
3) 자유주의로의 회귀를 제어하는 기능
2.절차주의의 한계
1) 한국사회의 특수성에 대한 고려
2) 시민사회의 성숙이라는 조건
3) 비현실성
4) 기타
3.결론
*한글97
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시민의 의사를 공적 결정에 반영시키지 못하면서 여러 병리적 문제가 발생했다. 다시 말해 도구적 합리화에 따른 경제, 행정 영역인 ‘체계’가 생활세계를 침투하고 자신의 영역 안으로 편입시켜 점차 체계에 동화되는 과정을 통해 식민화
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안을 마련해야 한다고 했다. 행정현상을 설명하고 예측하는 것은 사실들 간의 인과관계에 관한 객관적 지식을 통해 정책을 결정하거나 계획을 수립하는 것과 같이, 행정의 실천적 방안을 수립하는데 개입하려는 것이다. 비판이론은 계몽과
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, 따라서 칸트철학은 오늘날에도 살아 있다고 할 수 있다. 예를 들면 인식비판적ㆍ초월론적 철학의 영향은 E.후설의 현상학으로부터 J.하버마스의 비판적 합리주의, L.비트겐슈타인과 P.F.스트로슨 등의 언어분석철학에까지 미친다.
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안보〕
〔인간안보〕
인간이성이 명령하는 의무
3. 칸트의 영구평화
1) 영구평화를 이루기 위한 방법 - 확정조항
입법권과 집행권의 분리
(1) 시민적 체제는 공화정체이어야 함.
(2) 국제법은 연방체제에 기초해야 함. → 평화연맹(주권×)
(3)
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국가와 시민의 윤리
10. 과학 기술과 윤리
11. 정보 사회와 윤리
12. 자연과 윤리
13. 예술과 대중문화 윤리
14. 의식주 윤리와 윤리적 소비
15. 다문화 사회의 윤리
16. 갈등 해결과 소통의 윤리
17. 민족 통합의 윤리
18. 지구촌 평화의 윤리
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시민과 시민 불복종
<13> 과학기술과 윤리
<14> 정보 사회와 윤리
<15> 인간과 자연의 관계
<16> 환경문제와 윤리
<17> 예술과 대중문화 윤리
<18> 의식주 윤리와 윤리적 소비
<19> 종교와 윤리
<20> 갈등 해결과 소통의 윤리
<21> 민족통합의 윤리
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시민사회』 서울:한국사회학회, 1992.
박문옥. 『한국정부론』. 서울:신천사, 1990.
손재식. 『현대 지방행정론』. 서울:양우사, 1971.
2. 번역서적(국문과 같이 쓸 수도 있다)
Sartori G./이행(역). 『민주주의 이론의 재조명 Ⅰ』. 서울:인간사랑, 1990.
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된다는 것이다.
구체적으로 생활하는 인간은 가족이며 시민이며 국민이다. 가족, 시민사회, 국가의 한 구성원으로서 그 조직에 참여하는 한에 있어서 현실적 인간이 되는 것이다. 즉 추상적 개인은 현실적으로는 존재하지 않는다.
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시민사회} 서울:한국사회학회, 1992.
박문옥. {한국정부론}. 서울:신천사, 1990.
손재식. {현대 지방행정론}. 서울:양우사, 1971.
2. 번역서적(국문과 같이 쓸 수도 있다)
Sartori G./이행(역). {민주주의 이론의 재조명 Ⅰ}. 서울:인간사랑, 1990.
3. 외국
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