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문화와 정신이 들어와 현대화에만 의존하는 현재의 한국사람들에게는 역사의식이 필요합니다. 자신들의 조상이 누구이고 선조들이 이룩해낸 빛나는 역사가 어떤 것이 있는지 알아야 진전한 강대국으로 가야할 것임이 분명하기 때문입니다.
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하얀가면의 제국 17p
또한 유럽의 산업 자본주의로의 이행을 우리나라 역사가 지향해야할 모델로 삼는 것도, 서구식 발전 형태가 최선이라는 의식도 마찬가지다.
하얀 가면을 벗자 - 우리안의 서구 중심주의
지금의 서구중심의 세계는 많이 가
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제국의 저명한 사학자이며 지리학자인 알 마스오디는 그의 세계역사서 ‘황금초원과 보석광’.
3) 아랍천지학자 앗 디마시끼는 저서 ‘대륙과 대양의 경이에 관한 현대적 정선’.
제 2절 혜초
- 동서문화교류사에서 거룩한 발자국을 남긴 대
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동서문화교류
★제 4장 서역 개통
★제 5장 서역제국과 불교의 전래
★제 6장 당대의 동서문화교류
★제 7장 아랍세력의 중앙아시아 진출과 실크로드
★제 8장 10~12세기의 동서문화교류
★제 9장 팍스 몽골리카(Pax Mongolica)
★제 10장 몽골
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사람들
2. 식민지배의 부정적 효과
3. 알제리 폭력저항의 불가피성
4. 한국에 남은 제국주의 폭력의 흔적
5. 지배와 피지배의 재생산과 대지의 저주받은 사람들
6. 우리 사회 안의 내부 식민지와 존재의 탈식민지
Ⅴ. 결 론
[참고 자료]
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하얀 가면의 제국』, 한겨레신문사, 2003.
양경화, 「에드워드 사이드의 탈식민주의 문학이론」, 제6집, (서울:숙명여자대학교, 1994).
정정호, 「오리엔탈리즘, “탈”식민주의, “타자”의 문화윤리학」, 중앙대. 사이드의 오리엔탈리즘
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제국이였던 비잔틴 제국과 사산조 페르시아의 전쟁으로 기존의 교역로가 막히게 되면서 홍해 연안의 대상로를 통한 동서무역이 활발해졌고 따라서 그 지역의 대상 무역도시들은 상당히 번창하였다.
황량한 민등산에 둘러싸여 있었지만 교
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동서해상무역의 초기단계에 가담한다. 이시기 아라비아ㆍ페르시아 상인들은 ‘향약의 길’이라고 청하는 바닷길을 통하여 광주와 양주까지 내항하고 있었다. 자연히 이들과 신라 무역업자들의 교역이 이루어지게 되었다. 그러나 신라인들
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