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대한 질문을 자꾸 묻다 보니 어쩔 수 없이 개개 분야에 내재된 의문으로 인해 한계를 만날 수밖에 없게 된 것이다. 위에서 필자는 주로 전통 미학의 관점에서 하이데거의 예술철학을 비판해보았지만, 필자의 생각에 하이데거는 우리에게 미학
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비판이론의 새 지평을 연다. 이는 인간 상호간의 대화와 토론에 의해 서로 양해하고 합의하는 커뮤니케이션 행위가 가장 중요한 것.
비판이론은 정치학, 사회학, 정신분석학 차원에서 철학의 문제들을 전개해 나가면서 서구의 기술문명과 후
서양 독일, 철학사 중국, [철학사, 서양, 독일, 중국, 현대, 중국현대철학, 고전철학, 합리론, 경험론, 칸트 비판철학, 독일관념론],
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철학을 할 수 없다는 것이다.
현상학은 전후 20세기 최고의 사상가중 한 명이 하이데거에 의해 전성기를 이룬다. 그는 \'존재와 시간\'에서 인간은 의식을 통해 세계 속에 던져져 있다고 말한다. 스승인 후설에 대한 비판을 통해 그는 본질보다
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하이데거의 관점에서 본 기술과 예술에 대한 고찰 : 탈은폐 개념을 중심으로”, 이화여자대학교 대학원, 2011
김현돈, “디지털 시대의 예술”, 대동철학회, 제 44집, 2008
염재철, “근대미학의 유산과 현대미학의 반전”, 민족미학 12권 1호, 2013
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것이 동일한 분석철학권 내에서 제기된 것이라 전통적인 미학의 관점에서 볼 때 예술의 본질에 접근케 하는데 여전히 난망의 견해가 되고 있는 것이라 하더라도 어쨌든 예술 에 대한 일반화가 불가능하다 함으로 미학의 체계가 송두리째 붕
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