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단광기 또한 무섭기 짝이 없다. 인간이란, 하소연할 데가 없는 고통을 만나게 되면 집단심리에 휘말려 엉뚱한 곳에 화풀이를 하게 되는 것을 보며, 인간이란 참 이기적인 존재라는 생각을 했다. 처음에 공개처형을 일종의 축제처럼 여기며 들
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, 2003.
조정래, 클라이스트와 복수의 스펙트럼, 헤세연구 제4집.
진일상, “하인리히 폰 클라이스트의 문학과 사회규범”, 독일어 문학 제12집, 1999.
홍순희, 클라이스트 문학에서의 탈차별화와 비극의 물음, 뷔히너와 현대문학 제14호, 2000.
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하인리히 폰 클라이스트의 작품에 나타난 여성상 연구, 『독일문학』, 제 70집 40권 2호, 83-111. S.83]
Anhang (3): 가부장적 사고에 기인한 한국에서 \'일하는 여성\'에 대한 사회적 시각 (1-4).
1. 작가 공지영(38세)은 쇼핑백을 들고 약속 장소에 나타났
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위한 클라이스트의 서술
2.2 평등을 위한 몸부림들
2.3 작품에서 나타나는 탈정체화
3. 토니의 탈정체화와 현대의 이주여성
3.1 비교연구의 필요성
3.2 현대의 이주여성 : 베트남 사례를 중심으로
3.3 토니의 정체성
4. 결론
참고문헌
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문학사에 흙이 되어주는 작가들이 많다는 것을 이제서야 비로소 깨닫게 되었다.
-참고 문헌-
인터넷 백과사전 (http://kr.encycl.yahoo.com/final.html?id=153326)
양혜숙 (하인리히 폰 클라이스트)
http://www.bookcosmos.com/scripts/init/guidebook.asp?book_sno=5030000
박설
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폰 샤미소의 “그림자를 판 사나이”에 나타난 환상적 요소들
1. 행운의 자루
2. 새집
3. 요술장화
4. 그림자
5. "그림자를 판 사나이"와 "파우스트" 비교
6. 등장인물의 상징성
7. 환상성에 반영된 사회상
Ⅳ. 맺는 말
∎참고 문헌
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하인리히 프렌켈, 김진욱 옮김, 제3제국과 선전, 자유문학사, 1988.
김수용 외, 유럽의 파시즘, 서울대학교출판부, 2001.
전진성, 보수혁명-독일 지식인들의 허무주의적 이상, 책세상, 2001.
시몬 아놀드 립스터, 이병구 옮김 , 사자와 맞선 소녀, 미
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사회와 우리”, 소화출판사, 1996
한정식, 현대 사진을 보는 눈, 눈빛, 2006
R. 스미스 슈네만, 한민규 역, 사진 커뮤니케이션, 도서출판 기다리, 1993
매일경제신문의 기사문 참고
전자부분연구원 기술기획실, 카메라폰 산업 동향, 주간전자정보, 2
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문학/역사/철학 등 인문분야에 대한 고민과 성찰을 통하여 통찰력/상상력/창의력 등을 향상시킨 경험에 대해서 서술하시기 바랍니다.* [ 250자 이내] 글자수자
저는 부전공으로 철학을 공부하면서 민감하고 예민한…
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