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학교와 학급이 그 학습의 수준을 맞추기보다는 학습자 수준에 교재를 맞추어야 하기 때문이다.
4 맺음말
이 글에서는 제7차 교육과정이 의도하는 수준별 학습을 위한 교과서의 재구성 방안을 논의해 보았다. 왜 교과서를 재구성하여 사용해
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에서 학교는 언제나 선택적인 문화를 보편적이고 타당한 것으로 간주하도록 그 의미를 강제하고 있다는 것이다. 이런 관점은 부르디외(Bourdieu)가 말하고 있는 상징적 폭력의 개념과도 상통한다. 즉, 문화가 지니고 있는 힘은 물리적인 강제력
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교육학부모회의 과제
*주5일제 수업의 도입에 대한 입장정리가 필요하다.
*주5일제 수업의 도입 과정에서 학부모의 입장을 반영하기 위한 노력이 필요하다.
*주5일제 수업의 도입에 따른 소외계층 자녀문제, 사교육비 증가, 청소년비행의 증가
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교육목표를 어디에 두어야 하는 것에 바탕을 두고 방향을 설정해야 하며, 이에 터해 관련 세부정책들이 수립되어야 할 것이다. 교육은 어디에 중점을 둘 것인가에 대해 많은 논의를 해 왔는데, 교육 방향은 평생 교육의 체제하에서 직업 입문
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에서 평화로 가는 역사를 학생들이 파악하게 하는 것이 의미가 있을 것이다. 이러한 통일교육의 과제는 일상적인 관심과 지속적인 비판적인 사고를 배양하는 통일교육으로 지속하여야 한다. 그 길은 구체적으로 통일교육에 대해 실천하고 반
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교육은 의도에 따른 학습의 과정은 다르지만 문학을 내면화 한다는 데에 있어서는 공유 영역을 가질 수 있다.
셋째, 다른 외재적 목적이 개입하지 아니하는 순정한 의미의 문학교육 만이 가치 있다고 생각하는 것은 다음 몇 가지 관점에서 재
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교육 기관, 공공시설, 대학과 연계한 사업이 되어야 한다. 셋째는, 본 연구에서 가장 강조하고 싶은 발전 방향으로 대학생 멘토링 제도는 멘토와 멘티 간의 “지속적인 관계”를 목표로 활성화되어야 한다는 것이다. 현행처럼 1학기에 그치는
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하지 않았다.
Skilbeck은 Tyler가 소홀히 하였던 학습자와 사회의 특성 및 요구분석 과정을 중요시한다. 그는 교육과정 개발의 출발점을 추상적 상황에서 목표를 설정하는 것
이 아니라 학교에서 일어나는 학습 상황을 비판적으로 평가하는 데 두
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하여 선택되지 않은 경험과 내용 그리고 방법의 원리에 따라서 조직되지 않은 내용이라는 점에서 교육용이라고 할 수는 있을지언정 교육과정이라고 할 수는 없다(이돈희, 1986). 잠재적 교육과정의존립 가능성에 대한 이런 식의 비판적인 논의
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관련되어 있어서 학습효과가 더 잘 나타난다고 하였다. 따라서 학습은 자발적이며 학습자에 의해 평가되어야 하고 의미 있는 요소로서 경험에 누적되어야 한다”라고 주장한다.
Ⅹ. 결론 및 시사점
현대 한국의 교육학계에서는 교육학을 순
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