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1) 권근
2) 조식
3) 이황
4) 이이
5) 김우옹
- 제 6절 실학사상과 교육
1) 실학의 등장배경과 학풍
2) 실학파의 교육사상
3) 실학교육 사상가
- 제 7절 동학사상과 교육
1) 동학운동의 사상적 특징
2) 동학의 교육적 의의
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경제·사회적으로 민본적 이상 사회를 지향하고 있었으나 그들의 여러 가지 제도적 개혁론과 상공장려, 기술 수용론 등은 결과적으로 근대 지향적인 성격을 내포하고 있었다. 경세치용학파의 토지제도 개혁론에서 근대적 성향이 표출되었고
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1. 권근
2. 조식
3. 이황- 호(퇴계)
4. 이이- 호(율곡)
5. 김우옹
<제 6절 실학사상과 교육>
1. 실학의 등장배경과 학풍
2. 실학파의 교육사상
3. 실학교육 사상가
<제 7절 동학사상과 교육>
1. 동학운동의 사상적 특징
2. 동학의 교육적 의의
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학파의 이론
유연적 전문화 학파가 간과한 점
: 기업만을 강제적 주체로 강조하고 다른 중요한 경제적 주체에 대해서 소홀히 함
유연적 전문학파 이론의 수정
: 산업지구 자체의 경계를 넘어선 산업지구의 관계 분석 신산업지구의
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분석하게 됐다. 따라서 비판 커뮤니케이션 <이론서>는 프랑크푸르트학파의 비판이론을 오늘날 커뮤니케이션 연구의 비판적 패러다임의 효시적 선구이다. 그런데 프랑크푸르트학파의 비판이론을 비롯해서 구조주의문화주의정치경제학
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경제학파가 이론적 근거로 삼았던 이기적 인간이 구현하는 공익의 원리01를 떠올린다면 더욱 쉽게 접근할 수 있을 것이다.
제시문 (4)는 중심 논지를 먼저 피력하고 구체적인 서술로 그것을 뒷받침하고 있는 글이다. 도입부의 “사람들은 일을
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한계가 왔고, 인구가 더 이상 늘지 않았기 때문이다.
일본은 수도가 바뀌지 않는 한, 개혁이 성공한 선계가 없었다 <제 1강 다소 긴 자기소개와 세 갈래의 경제학파에 관해>
-제 1부 세계와 일본이 근대에 이른 길-
<제 2강 인류 문명의
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경제원리는 벽에 부딪치게 되었고 공업생산의 정체, 경제성장의 둔화, 실업자의 증가가 두드러지게 되었다. 이러한 상황 하에서 서독기업의 집중화운동이 광범위하게 전개되었으며. 이에 따라 집중화된 대규모기업에서는 합리적인 의사결정
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경제·사회적으로 민본적 이상사회를 지향하고 있었으나 그들의 여러 가지 제도적 개혁론과 商工장려, 기술수용론 등은 결과적으로 근대지향적인 성격을 내포하고 있었다. 경세치용학파의 토지제도 개혁론에서 근대적 성향이 표출되었고 이
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경제와 농업기술에 대하여 연구한 학파이다. 하지만 단순한 농업기술을 해설한 것이 아니라 어떤 사상적인 주장을 가지고 있었다고 생각된다. <예문지>에 의하면, 그것은 군신이 함께 경작에 종사해야 한다고 주장하였다.
* 종횡가 : 정
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