|
학파 중에서도 분석심리학은 더 비약적 논리를 가지고, 실증 자체를 스스로 더욱 어렵게 만들어버린 학파이기 때문이다. 논거가 사상의학보다 조금 나은 수준이다. 경험적 연구 자체가 어렵기 때문에 신뢰도나 타당도가 갖춰졌다고 보기 어
|
|
|
학파들이 의학이론과 의술에 관해 다양한 견해들을 나타내며 활동했다.
로마시대에는 의술에 있어서 그리스를 능가하지 못했지만, 인간의 건강을 위해 보건과 환경에 대해서 관심을 기울였다. 따라서 하수도망이나 목욕탕의 건설, 상수도
|
|
|
한계이다.
-사회시스템적인 관계론
레베 스트로스는 생물학적인 근친상간의 내적 관계 문제만을 다룬 종래의 입장과는 반대로 자 신의 딸이나 자매를 타인에게 주는 조건으로 아내를 외부에서 영입해 옴으로서 근친과의 성교 접이 금지가 되
|
|
|
학파에서 중요시하는 인간의 동기는 단지 외부 환경의 변화를 다르게 표현한 것에 불과하다. 이런 행동주의는 인간을 실험동물이나 로봇에 불과한 것으로 보고 있다는 측면에서 강한 비판을 받았다. 다른 학파에서는 행동주의자들을 영화나
|
|
|
5. 구조주의 가족치료
6. 경험주의 가족치료
7. 정신분석적 가족치료
8. 인지행동주의 가족치료
9. 해결중심적 가족치료
10. 이야기치료
11. 가족치료사례
III. 결론: 가족치료의 평가 및 비교분석
참고문헌
|
|
|
경
Ⅲ. 정신분석이론(프로이드이론)의 특징
Ⅳ. 정신분석이론(프로이드이론)의 기본개념
1. 원욕(Id)
2. 자아(Ego)
3. 초자아(Superego)
4. 양심(conscience)
Ⅴ. 정신분석이론(프로이드이론)의 성격발달분류
1. 구강기 Oral Stage
2. 항문기 Anal Star
|
|
|
학파
는 다를지라도 실제 치료 장면에서 행해지는 것에는 공통점이 많다. 그러므
로 가족상담 내지 치료를 배우는 데 있어서는 폭넓게 각 학파의 기본적인
이론과 기법을 배우면서 자기 자신의 성격이나 가족에 맞는 접근법을 몸에
익혀 나가
|
|
|
부 지만 다른.
.
.
(3) 비판적 사회과학 연구방법론(갈등 패러다임)
- 막스주의와 프랑크푸르트 학파.
- 실천적 입장에서 이론을 바라볼 것을 요구한다. 따라서 사회라는 실재는 총체
적인 역사적 .
.
.
|
|
|
학파의 다수의 이견(異見)을 열거하여, 소승불교의 모든 문제를 망라하고 있는 것으로 후에는 불론의 연구·정리가 이 학파의 주된 과제가 되고 있다.
그 외 경량부(經量部)는 설일체유부의 삼세실유설에 대하여 과미무체설(過未無體說)을,
|
|
|
경험을 부정하거나 의식화함으로써 '지평의 전환'을 초래하게 된다고 보며, 이때의 거리감을 '심미적 차이'라고 표시한다.
13. 메타비평
'비평에 대한 비평'은 비평에 대한 평가다. 이는 원리적 비평에 대한 타당성 여부를 규명하며 작품, 작가
|
|
메뉴펼치기
