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한계를 보이기도 하였다.
인구 고령화 문제 역시 사회구조로 인한 사회문제로 치부되며 수많은 대처방안이 나왔다. 대표적인 예가 바로 양육부담을 줄여주고 자녀를 갖는 일이 ‘손해’가 아닌 사회 구조를 만들기 위하여 영유아에 대한 보
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한계점들을 평가하고 있다.
그 동안 교회사에 대한 관심이 없었던 터라 처음 이 책을 읽었을 때는 지루하고, 과제로서의 의무감만이 들었지만 점점 읽어갈수록 역사에 대한 인식이 바뀌었다. 이 책은 교회의 역사에 대해서 바라보는 관점에
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학파, 롤랑 바르트 등 사르트르 이후에 보다 급진적으로 발전하게 된다. 아무래도 그 출발선에 맨 먼저 서 있었던 사람은 바로 사르트르였을 것이다. 그의 문학론을 지금, 이곳에서 다시 되새겨본다는 의미는 바로 여기에 있다.
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경제정책이 실패한 결과라고 지적하며 대두된 것이 신자유주의 이론이다. 시카고학파로 대표되는 신자유주의자들의 주장은 닉슨 행정부의 경제정책에 반영되었고, 이른바 레이거노믹스의 근간이 되었다.
신자유주의는 자유시장과 규제완
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경제의 현재상황
가). 경쟁력의 바탕이 되는 기술수준
나). 생산능력 이상의 소득과 소비를 지탱해온 요인
3. 우리 경제의 구조적 모순에 기인한 문제점
가). 기업채산성의 구조적 악화
나). 재정규모의 과소 및 공공재의 적정공급 실
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경제구조에 이르는 과정에서 나타난 자본가의 존재, 자본주의의 ‘성장’을 통해 “역사의 철저한 승리”를 주장했을 뿐이다. 한국의 민족주의와 “민족주의 학파”를 비판한다지만, 민족주의라는 거대담론 때문에 가려진 이른바 일상 속의
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합리적인 이성을 마비시키는 효과를 분명하게 가지고 있다. 그럼에도 불구하고 문화를 대중의 산물로만 파악한다면, 문화가 가지고 있는 영향력을 간과하게 되며 정확하게 이해할 수도 없게 된다. 따라서 문화가 가지고 있는 양면적인 속성
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학파: 금욕주의(제논: Zenon)
- 외계의 소란함에 마음이 흔들리지 않는 평온한 경지를 이상으로
- 금욕(禁慾)을 중시
- 세계시민주의적 경향
② 에피쿠르스학파: 쾌락주의
- 인생의 목적은 개인의 행복추구에 있으며, 행복은 쾌락이며, 최상의 쾌
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학파를 따르는 정신분석의가 되려고 애섰다. 1964 『사람들이 구사하는 게임』이라는 저서를 쓴 후 상호교류분석 이론을 시작하게 된 후에도 프로이드 및 그 이외의 정신분석학 이론에 근거를 두고 있는 점이 많이 있다.
그러나 정통 프로이
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한계와 특별계시의 한계를 구분해야 한다.
강웅산 교수의 죽산 강좌 논문을 읽어 보라.
적은 차이 같지만, 큰 차이를 낳고 있고, 이 차이를 어떻게 극복하는지 방향을 제시하고 있다.
<12>
밴틸의 전제주의 변증방법
전제에 의한 변증 방법
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