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한국사를 “특수하게” 인식하는 에커트의 “미국적, 서구적” 한국사상은 보편성 속에서 정당한 아이덴티티를 추구하는 한국 학계의 한국사상과 대립될 수 밖에 없다. 1.머리말
2.‘민족주의적’ 한국사상 비판의 주요 논지
3.경제
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민족주의 연구-담론과 정책을 중심으로」, 서강대학교 정치 외교학전공 석사학위논문, 1997.
3. 황윤신, 「한국 통일정책의 변천과정에 관한 연구」, 이화여자대학교 교육대학원 교육학 전공(국민윤리교육분야). 1991. 1. 통일 추진의 내외적
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인식 정립´도 주요 과제로 들고 ""역사는 바로 잡거나 청산의 대상이 아니다"라며 현 정권의 ´과거사진상규명´행보에 비판을 가했다.
이에 앞서 이석연 변호사는 ´법치국가에서의 대통령의 리더십과 한국의 헌정질서´란 제목의 개회인사
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한국민족주의는 이러한 점에서 높이 평가 받을 수 있다고 본다.
⊙ 참고 도서 및 자료 ⊙
1. 참고 도서
한국민족운동사 연구회 편, "한국 민족운동의 역사와 미래",국학자료원, 2000
이현희, "한국 민족운동사의 재인식", 자작아카데미, 1994
조지
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한국사학사」, 나남출판, 1998
한국정신문화연구원 현대사연구소 편, 「한국현대사의 재인식6-현대사의 흐름과 한국현대사」, 도서출판 오름, 1998
이기동, 「전환기의 한국사학」, 일조각, 1999
조동걸, 한영우, 박찬승 엮음, 「한국의 역사가와
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