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한국사를 “특수하게” 인식하는 에커트의 “미국적, 서구적” 한국사상은 보편성 속에서 정당한 아이덴티티를 추구하는 한국 학계의 한국사상과 대립될 수 밖에 없다. 1.머리말
2.‘민족주의적’ 한국사상 비판의 주요 논지
3.경제
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인식해야 할 것이다. 박정희 대통령의 리더십 재규명의 의미는 바로 이 지점에 있다고 생각된다.
Ⅳ. 참고문헌
- 조직행동연구, 백기복, 2007
- 신경영조직론, 이수도 정기억, 2006
- 박정희대통령 인터넷기념관 (http://www.516.co.kr/)
- 네이버 백과사
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인식해야 할 것이다. 박정희 대통령의 리더십 재규명의 의미는 바로 이 지점에 있다고 생각된다.
Ⅳ. 참고문헌
- 조직행동연구, 백기복, 2007
- 신경영조직론, 이수도 정기억, 2006
- 박정희대통령 인터넷기념관 (http://www.516.co.kr/)
- 네이버 백과사
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민족주의 연구-담론과 정책을 중심으로」, 서강대학교 정치 외교학전공 석사학위논문, 1997.
3. 황윤신, 「한국 통일정책의 변천과정에 관한 연구」, 이화여자대학교 교육대학원 교육학 전공(국민윤리교육분야). 1991. 1. 통일 추진의 내외적
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인식 정립´도 주요 과제로 들고 \"\"역사는 바로 잡거나 청산의 대상이 아니다\"라며 현 정권의 ´과거사진상규명´행보에 비판을 가했다.
이에 앞서 이석연 변호사는 ´법치국가에서의 대통령의 리더십과 한국의 헌정질서´란 제목의 개회인
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한국장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신학과 심리학의 통합 어떻게 볼 것인가?,” 「복음과 상담
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수 있을지에 대한 의문이 남는 논문이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 중국의 ‘동북공정’ 추진과 한국 역사학계의 대응 양상
Ⅲ. 중국의 고구려사 인식의 주요 논점 및 한국 역사학계의 비판
Ⅳ. 민족주의 역사관에 대한 성찰
Ⅴ. 맺음말
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인식』, p.347~352
윤택림, 「탈 식민 역사쓰기를 향하여- \'탈 근대론적\' 역사해석비판」, 『역사비평』 통권 58호, 2002년 봄호, p. 85
이찬희 ■ 손용택 ■ 정영순, 『일본 ■ 중국 중등학교 역사교과서의 한국 관련 내용 분석』, ㆍKEDI RR99-7, 1999.
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비판」(질서경제저널 2004.7집 )
---- 「 재벌체제의 止揚과 책임전문 경영제의 구축」(1998)
---- 「재벌개혁을 둘러싼 쟁점」(한국사회경제학회.19999)
---- 「사이비 민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000
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인식을 표현해야 할 사명을 가지는 것이었고 이러한 시대적 요구가 어떻게 반영되었는가는 작가의 역사의식의 달려있었다. 한국연극협회, 「한국현대연극 100년: 인물연극사」, 연극과 인간, 2009
그러나 연극에 대한 일제의 탄압은 현실을 반
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