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분석하게 됐다. 따라서 비판 커뮤니케이션 <이론서>는 프랑크푸르트학파의 비판이론을 오늘날 커뮤니케이션 연구의 비판적 패러다임의 효시적 선구이다. 그런데 프랑크푸르트학파의 비판이론을 비롯해서 구조주의문화주의정치경제학
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분석학회의 회장직을 사임했으며, 1912년에 개인 심리학회를 창립했다. 이 때에 프로이드는 아들러는 더 이상 정신 분석학자가 아니며, 아들러학파의 개념을 지지할 수없다고 밝혔다.
아들러는 성격의 통일성을 강조했다. 이것은 사람을 \"통
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학파
로서 1970년대 프랑스의 마르크스주의 사칙학자들에 의해 체계화
되었다. 일명 \'도시 정치경제학이라 부르기도 한다.
· 포스트모던 도시사회학 1980년대 후반에 등장한 포스트모더니즘
의 관점에 의거해 도시의 변모한 특성을 분석설명
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한계
경험적 지식을 강조함으로써 창조적 이성 기능 역할을 소홀히 다루었다.
상대적으로 인문학 경시, 보수적 전통적 지식의 전달에 치우쳤고 개인차를 무시하였으며, 변화를 수용하지 않았다.
관련용어
유물론 唯物論 (materialism)
물질을
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심리요법을 이용한 스턴의 사례에 대한 접근
1. 서 문
2. 스턴의 사례
3. 다양한 접근법들
1). 정신분석치료
2). 애들러학파의 치료
3). 실존치료
4). 인간중심치료
5). 형태치료
6). 의사교류분석
7). 행동치료
8). 합리적-정서적 치료
9). 현실
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기대는 더욱 확실한 것으로 단순히 거듭거듭 반복되었다.(베드로 후서)
- 비록 여전히 기대는 하면서도 파루시아는 좀더 먼 미래로 미룬 다음 그만큼 연장된 중간 시대에 신학적 의미를 부여하는 것이다.(마태오, 루가 복음)
- 사실상 파루시
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학파 또는 경세 치용 학파라고 한다.
실학자들은 특히 토지 소유의 편중으로 인하여 농민의 생활이 안정되지 못한다고 여겨, 토지 제도의 개혁을 가장 중요시하였다. 그러나 실학자들 사이에서도 토지 제도의 개혁 방안에는 차이가 있었다.
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학파를 조직한 적도 없다. 그래서 지금까지의 실학사상의 유형화나 분석 연구에는 자료의 부족으로 그 인적 계보나 발생한 지역을 중심으로 한 것이 대부분이었기 때문에 분명히 그 한계는 있다. 그나마 이를 극복하기 위한 시도로 학문적 특
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한계와 문제에도 불구하고 히포크라테스의 가르침은 오늘날까지도 의학의 본질과 의사의 자세에 관해 많은 것을 알려준다. 히포크라테스 연구가인 자크주아나는 다음과 같이 평가를 내린다. “과학적 입장에서 본다면 이제는 비록 히포크라
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분석학회의 회장직을 사임했으며, 1912년에 개인 심리학회를 창립했다. 이 때에 프로이드는 아들러는 더 이상 정신 분석학자가 아니며, 아들러학파의 개념을 지지할 수 없다고 밝혔다.
아들러는 성격의 통일성을 강조했다. 이것은 사람을 \"통
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