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刑罰의 本質이 된다
)矯正刑論, 陳癸鎬 교수님.
. < 형 법 학 >
Ⅰ. 법규범
Ⅱ. 형법해석학
< 형 법 학 파 >
Ⅰ. 형법학파의 형성과 발전
Ⅱ. 형법학파의 논쟁
Ⅲ. 학파논쟁후의 전개
< 형법의 기본원리 >
Ⅰ. 범죄이론
Ⅱ. 형벌이론
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ch, H. Kantorowitz, L. de Petrasizky, Gurvitch 등에 의하여 사회학적 자유법학으로 발전되어, 법원의 문제에 있어서 규범학파와는 정반대로 사회학적 태도를 취했던 것이다. 이들 자유법학파는 법규범은 무엇보다도 살아 있는 법규범이어야 하는 것으
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의 법규범들도 로마법을 수용한 것이 적지 않다. 로마법은『테오도시우스황제칙법직』 , 『알라릭초전』기타의 로마법사료로부터 다양한 교회의 법류집들에 받아 들어졌다. 성기중세의 교회의 로마법은 비록 일부만이 진정한 의미의 역사
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법이 전면에 나서게 되었다. 그 중에서 비-제도학적인 접근과 오스트리안 접근은 상당한 업적을 보여 주고 있다.
*** 경제법과 법경제학의 구별 ***
국민경제 전체를 정당하게 질서 세우기 위한 법규범과 법제도의 총칭을 일컫는다(조상근 외 p.
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법변천론, 실질적 정당성, 모든 선험적(a priori) 개념의 포기
4. Hauriou(1856-1929)와 제도이론
1) 법의 개념: 법이란 국가만이 창설하는 것이 아니라, 모든 사회제도가 모두 법의 형성에 작용하고 참여한다(제도학파).
2) 제도의 의미: \"제도란 어떤
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