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한국정치학회보 제28권 제2호, 한국정치학회, 1994
◈ 손호철, 한국정치학의 새구상, 풀빛, 1991
◈ 이상원 편저, 한국교회와 정치윤리, 학생신앙운동, 출판부, 2002
◈ 최종철, 한국기독교교회들의 정치적 태도(1972-1990), 경제와 사회, 1992
◈ Herwig B
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회가 연합하여 제1회 조선예수교 장로회 총회를 창립했을 때, 한국인을 대표한 부회장 겸 전도국장에 선임되었다. 이 때 그는 한국교회에 활기를 불어넣기 위해 중국선교를 제안하여 중국 산동성에 선교사를 파송하기도 했다.
D. 31운동이후
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하나님의 자녀된 것을 확신하게 하시며, 우리의 모습이 하나님의 형상을 닮아가도록 역사하신다. 인간의 구원은 성령의 역사하심에 기인한다. 이런 웨슬리의 성령론에 비추어 오늘날 우리 한국교회의 성령운동이 개인적인 축복이나 은사 위
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하나님의 계시의 말씀을 窮極的인 삶의 尺度가 價値로 받아들이는 종교이다. 인류가 창조자 하나님과 그의 계시된 뜻에 돌아가서 복종할 때 현대인은 자신이 앓고 있는 내면의 질병을 治癒할 수 있을 것이다.
7. 성경해석과 교회 갱신 : 설교
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회의 대응” 서울신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1995 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신사참배
Ⅱ-ⅰ 신사참배의 정의
Ⅱ-ⅱ 신사참배의 목적
Ⅱ-ⅲ 신사참배의 전개
Ⅲ. 기독교와 신사참배
Ⅲ-ⅰ 일제에게 굴복하다
Ⅲ-ⅱ 신사참배 거부운동
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회, 1976).
김길손, 바울과 민족주의, 1981.
김연태, 바울의 생애와 사상, 목화와 신학, 1991, 12.
대한 성서공회,「개역성경」.
지용설, 바울의 구속사상, 서울신대원, 1989, 2.
장 상, 바울서신과 여성, 기독교사상, 1980.11.
이창규, 바울의 교회론 연구,
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과제이다. 우리는 기독교 교육의 재정립을 통하여 21세기에 적합한 교육 방법을 모색해야한다. 이제는 한국교회가 더 이상의 청소년 문화를 이해하지 못하는 정체기를 벗어나 제 2의 성장기를 맞이해야 할 때인 것이다. 우리가 얼마만큼 노력
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및 유불선(儒佛仙) 사상과 혼합될 위험에 놓여 왔다. 그러므로 설교자들은 기독교의 독특한 신관과 인간관에 비추어 기도의 본질을 제시하고 오직 복음의 원리 안에서 기도하도록 권면하는 것이 마땅하다.
참고문헌
고문영, 한국교회의 기도
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회복지개론. 홍익제
박신우(2008). 한국교회 사회봉사의 역사적 이해와 과제. 서울신학대학교 대학원 석사학위논문
최연혁(2011). 스웨덴 복지제도의 변화와 도전. 한국보건사회연구원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1강에서 7강까지의 강의를 들
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한국교원대학교
* 김한종(2010), 역사교육 개념어의 용례 검토 : 역사적 사고, 역사해석, 역사인식, 역사의식, 역사교육연구회
* 박성수(1979), 역사해석의 윤리, 서울시립대학교
* 서원모(2002), 예언자적 역사해석, 한국교회사연구소
* 오해숙(1994),
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