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또한 1925년에는 평양신학교의 대리교수, 1927년의 전임교수가 되지만 그 이전부터 평양의 신학교에서 교회사를 가르쳤는데, 1913년에 『 1. 배경
2. 기독교전래에서 1945년까지
3. 1945년에서 1979년까지
4. 1980년 이후
5. 종합과 정리
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논문집 : 인문사회과학·예능 37』, 1999
3. 신문기사
박노자,“식민지 개발론이 고개든 이유”, 한겨례 2005.05.09
함태경,“한기총, 기독교 역사 누락·왜곡·축소 교과서 바로잡기 적극 나서야”, 국민일보, 2009.10.26
황자혜,「\"지금 아시아의 큰
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기독교인들에게는 매우 설득력 있는 논증이 될 수 있지만, 신약을 정경으로 수용하지 않는 학자들에게는 그다지 효과적이지 않다는 아쉬움을 남겼다. 위의 책, 27.
B. 편집 비평적 접근방식
원 선지자의 의도에 치중한 구 역사비평의 전제를 답
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하고 있었다. 그는 또한 교황청을 견제하면서 주교들의 선출을 직접 감독하였는데, 사실상 그 이후의 고위 성직자들은 모두 다 왕의 관리들 또는 측근들 가운데서 선출되었다. 예컨대 베케트의 뒤를 이어 캔터베리 대주교(1173∼84)가 된 도버
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교회사적 전거--------------------------------------------5
③한국의 민중운동사적 전거-----------------------------------5
3. 윤리적 규범이행 - 두이야기의 합류--------------------------5
4.윤리적 맥락(Context) -예수 그리스도 신앙- --------------------6
①현대
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한국교회사학회, 1968.
한국기독교사연구회, 한국 기독교의 역사Ⅰ, 서울: 기독교문사, 1991.
김 경 행, 한국교회 부흥운동에 관한 역사적 고찰, 장신대, 1974.
김 기 범, 길선주의 부흥운동, 한신대 신학대학원 석사학위논문,1983.
심 상 래, 한국교
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한국교회사학회, 1968.
한국기독교사연구회, 한국 기독교의 역사Ⅰ, 서울: 기독교문사, 1991.
김 경 행, 한국교회 부흥운동에 관한 역사적 고찰, 장신대, 1974.
김 기 범, 길선주의 부흥운동, 한신대 신학대학원 석사학위논문,1983.
심 상 래, 한국교
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부두일 또한 1925년에는 평양신학교의 대리교수, 1927년의 전임교수가 되지만 그 이전부터 평양의 신학교에서 교회사를 가르쳤는데, 1913년에 『 1. 배경
2. 기독교전래에서 1945년까지
3. 1945년에서 1979년까지
4. 1980년 이후
5. 종합과 정리
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기독교계를 대표해 일본의 가시하라신궁, 이세신궁 등에 참배 길을 오른 바 있다. 이후 1943년에 한국 기독교 목사 대표단이 나라 신궁을 참배 길에 올랐다. 그 때 촬영한, 나라 신궁 참배 단체사진의 배경을 보면, 일본 전통의 반원형 지붕이
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한국실학·양명학
(3) 조선 후기의 유교와 불교· 도교의 영향
(4) 유교와 기독교의 교섭과 서학
(5) 19세기 도학파의 의리사상, 개화 사상과 애국계몽운동
(6) 일본유학의 관학화와 양명학·고학
5. 과제의 기대 효과
(1) 한·중·일 삼국의 유
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