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한국 교회는 신학적인 순수함을 상실한채 신앙 노선상으로 어려운 국면을 겪게 된다.
그러나 진정한 교회의 부흥을 바라는 운동도 없지 않았다. 즉 미국의 유명한 빌리 그래함 목사의 전도 집회, Explo 74로 일려진 대중집회운동 등 성장을 위
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한국기독교사 탐구』, (대한기독교서회, 2011), 223.
2. 교회성장운동의 전개
(1) 교회의 성장운동
1) 교세확장과 부흥운동
- 1965년 개신교 선교 80주년 민족 복음화 전도 운동.
모든 교파와 교단이 동참한, 해방 이후에 개최된 최초의 대규모 부흥집
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부흥운동은 \"결코 혼란이 아닌 영과 성의 조화였다\"여기에 한국교회 부흥운동의 전형적인 모습으로 덧붙일것이있는것이 두 가지가 더있다. 그것은 재림과 신유이다. 종말사상은 한국민족의 깔린 한국민족신앙의 한 부분이며, 이런한국의
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되었으며 교회도 급성장하게 되었다. 그러다가 비정치적 개인구원의 복음이 교회 안에 1907년부터 자리잡게 되면서 두 가지 형태의 신앙 흐름이 현재까지 이어져오고 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
역사적으로 말한다면 한국 교회는 부흥회적인 관련
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교회에서 놀라운 성장이 이룩된 것이 사실이지만, 가장 눈에 띄게 성장한 교단은 남감리교선교회였다. 하디의 회심과 그로 인한 남감리교의 원산부흥운동과 삥의 하디의 활동으로 남감리교는 한국 부흥운동에서 중추적인 역할을 하였다. 하
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부흥”은 이같은 기로에 선 한국교회에게 그 가야할 길을 제시한 역사적 의의가 매우 높게 인정되고 있다. 1907년 평양 장대현교회를 중심으로 일어난 대부흥운동은 회개운동의 성격으로 전국으로 확산되어 민족을 영적으로 각성시키므로 영
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한국교회는 그것에 적절하게 대처하지 못하고 과거의 패러다임에 얽매임으로써 과거에 경험하였던 폭발적인 성장을 더 이상 경험할 수 없게 되었다.
한국교회가 교회의 본질적 모습에서 일탈한 내부적 병리현상은 침체의 근본적인 원인이
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한국학연구소, 2001.
류방란. <개화기 기독교계 학교의 발달-소학교를 중심으로->. <<한국문화>> 28. 서울: 서울대 한국문화연구소, 2001.
박명수. <성결운동과 한국교회의 초기 대부흥>. <<한국기독교와 역사>> 14. 서울:
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한국교회사』부흥과개혁사, 2009
한국기독교역사연구소,『한국 기독교의 역사Ⅱ』기독교문사, 1990
학술지 논문
신경규, “신사참배와 한국교회의 대응” 서울신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1995 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신사참배
Ⅱ-ⅰ
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한국의 오순절 신앙 운동사』(서울: 신생관, 1972), p. 85.
22) 빈슨 사이난, op. cit., p. 242.
23) 김진환, 『한국 교회부흥운동사』(서울: 크리스챤비젼사, 1976), p. 241.
24) 김명혁, “한국 교회와 성령론”, 『神學正論』, 제12권, 1994년, p. 203.
25) 조용기
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