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한국교회는 그것에 적절하게 대처하지 못하고 과거의 패러다임에 얽매임으로써 과거에 경험하였던 폭발적인 성장을 더 이상 경험할 수 없게 되었다.
한국교회가 교회의 본질적 모습에서 일탈한 내부적 병리현상은 침체의 근본적인 원인이
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한국교회와 기독교 신앙 또 한편으로는 지나친 지성추구, 사변적 신학운동에 몰입되어 영적 각성을 상실한 한국 교회의 위기국면에 대해 순전(純全)한 영성 체험의 중요성을 제기하는 모습이다.
둘째, 지나친 개인적 구원과 몰역사적 신비체
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부흥운동의 역사적 고찰과 한국교회 성장에 미친 영향. 아세아 연합신학대학 박사학위논문, 1983 (미간행).
이형기. 교회개혁과 사회개혁의 상관관계. 기독교사상 (1990,10):16-25.
정인찬 (편). 성서 대백과 사전. 서울:기독지혜사, 1980. s.v. 우상숭
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한국 최초의 장로교회답게 교회사 서술을 선교 이전의 기독교 접촉 가능성과 천주교의 수용과 박해로부터 출발하고 있다. 이는 보통의 한국기독교 통사의 시기 구분을 따르고 있는 것이다.
또한 새문안 교회사의 시기 구분은 한국의 역사적
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한국의 대부분의 교회들의 물려받은 유산이다. 성경의 영감과 무오에 대한 신념은 대부분의 한국 교회들에게 주신 축복이요, 또한 역사적 개혁주의 더 나아가서 복음주의를 표방하는 모든 사람들의 변함없는 표지라고 믿기 때문이다.
2. 한
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교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와 아흔아홉」. 서울: 대한기독교서회, 1961.
유부흥.
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한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그릇된 하나님 이해
(2) 그릇된 성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
I
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?
III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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부흥 운동은 한국 교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라 향후 민족
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한국보건 사회연구원.
김승권(2004). 세계 가정의 해 10주년 즈음하여 : 한국 가족정책의 동향과 발전방안. 「보건복지포럼」제91호. 한국보건사회연구원.
김익균(2003). 가족복지론. 교문사.
김혜경(2003). 양성평등한 가족정책의 방향과 내용. 제 1
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한국은 세계 11위의 이산화탄소 배출국이며 에너지 소비에 있어서도 매년 8-9%의 높은 증가율을 보이고 있다. 특히 한국은 철강 시멘트 화학 등 에너지 다소비업종의 비율이 선진국보다 높으며 따라서 이산화탄소의 감축비용과 이에 따른 GDP
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한국 역사 55
동아시아 역사 55
서양 역사 55
여성 및 성 역사 56
사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사
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한국은 많은 공통점을 가지고 있는 나라입니다. 역사적으로 보아도 많은 접촉과, 왕래가 있었고, 때론 도움을 주며, 함께 성장해온 나라입니다. 따라서 저는 이러한 한국과 중국이 가까워지는데 작은 힘이나마 보탤 것이며, 머지않아 동북아
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