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소설로 가는 길 - 이상협의 『뎡부원』을 중심으로」, 『한국근대문학연구』제5권 제1호.
박진영, 2004, 「일재(一齋) 조중환(趙重桓)과 번안소설의 시대」, 『민족문학사연구』제26권. 1. ‘번안’의 의미를 설명하고, 1910년대 번안소설 3대
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소설, 의식의 흐름수법 등 새로운 문학형식의 발견과 창작 기술 확대의 계기를 마련하여 한국근대문학의 층을 두텁고 다양하게 하는데 이바지하였고, 문학에 대한 관념과 작품의 리얼리티 문제에 대한 재정의를 가능하게 하였으며, 현대문학
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문학이론과 단편소설과의 상관관계 연구, 인하대
◇ 김윤식(1994), 한국근대문학사상연구2, 아세아문화사
◇ 김유동, 시적 사실주의 이론 연구, 경상대학교 논문집 제 24집 2호
◇ 이창순(1997). 페미니즘과 포스트모더니즘의 만남. 서울 : 한울 아
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문학론을 낳는 이유로까지 나아갔다.
또한, “무정”을 발표하며 근대 소설의 시작을 알린 이광수가 그러하듯이, 1910년대의 문학가들은 유학생 출신이 많았다. 대부분이 젊은 나이에 일본 유학을 가서, 근대 문물을 배웠고, 이를 통해 문학
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근대적 변모가 가능하고 또 그 다양한 스펙트럼을 살펴 볼 수 있는 장점이 있다. 권순긍, 「근대의 충격과 고소설의 대응」, 『고소설 연구 18』, 한국 고소설 학회, 2004, 198p
지금부터는 애정소설로 대표되는 <옥중화>를 살펴봄으로써 <
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근대소설의 의식
*제도·문명에 대한 불신·회의-기계인간, 인간재배, 전문가, 메카니즘, 근친상간 등의 타부,
“이러한 전문가들이 인간을 지배하고 재판하고 한다. 세계는 인간의 것이 아니고 전문가들의 것이다. 한 번 그들의 손에 걸려들면
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문학사상』, 1975.1
조영복, 「1930년대 문학에 나타난 근대성의 담론 연구」, 서울대 대학원, 1996
윤성숙, 「<소설가 구보씨의 일일> 연구」, 서울여대 대학원, 1998
윤여탁, 「한 모더니스트의 변모와 그 의미」『한국근대문학연구』, 태학사
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문학의 핵심적인 미학이라 할 수 있는 윗티즘인 것이다.
■ 참고문헌
1. 김명석『한국소설과 근대적 일상의 경험 』, 새미, 2002
2. 김용직, 『이상 』, 도서출판 벽호, 1993
3. 김윤식, 정호웅 『한국 소설사』, 문학동네, 2002
4. 김주현『이상 소
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한국 현대 작가론』, 전주대학교출판부, 1998.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 2000.
문학과문학교육연구소, 『한국현대소설사』, 삼지원, 1999.
이내향, 『채만식 소설연구』, 이우출판사, 1987.
황국명, 『채만식 소설연구』, 태학사
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한국 현대 작가론』, 전주대학교출판부, 1998.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 2000.
문학과문학교육연구소, 『한국현대소설사』, 삼지원, 1999.
이내향, 『채만식 소설연구』, 이우출판사, 1987.
황국명, 『채만식 소설연구』, 태학사
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