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문학 속의 언어학』, 문학과지성사, 1989.
에른스트 피셔(김성기 옮김), 『예술이란 무엇인가』, 돌베개, 1984.
오세영, 『상상력과 논리』, 민음사, 1991.
오세영, 『한국 근대문학론과 근대시』, 민음사, 1996.
오세영, 『한국 현대시 분석적 읽기』
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문학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사, 1996.
신익호, "김현승 시에 나타난 기독교 의식", 숭실어문학학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사, 1996.
오세영, 『한국 근대문학론과 근대시』, 민음사, 1996.
오세영, 『한국 현대시 분석적 읽기』,
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한국문학과 기독교』, 현대사상사, 1979.
6. 김용직 편, 『한국현대시 작품론』, 문장, 1994.
7. 오세영, 『한국 근대문학론과 근대시』, 민음사, 1996. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 김현승시의 일반적 특징
Ⅲ. 김현승의 시세계의 시기별 특징
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문학의 현대적 계승이라는 성과를 거두었고 그로 인해 한국 근대시의 지평을 새롭게 열었다는 데에서 시사적 의의를 찾을 수 있다. 나아가 서구시의 유입과 식민지 시대라는 1920년대의 특수한 시대적 상황에서 우리 민족이 느낄 수 있는 감정
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문학회, 1999, p. 402.
앞서 살펴본 것은 본격적 창작방법 논쟁에 이르기 전의 초보적 원시적인 논의라고 할 수 있지만, 이후의 논쟁에 있어 이론적 성숙의 밑거름이 되었다는 점에서 그 의의를 찾을 수 있다.
◎참고문헌
김영민, 『한국 근대문
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근대문학의 자유로운 창작에까지는 이르지 못하였던 것이다. 때문에 이를 사대부문학과 시민문학의 성격을 아울러 지닌 중간적인 형태로서 중세에서 근대로의 '이행기 문학'이라고 지적하기도 한다.
참고문헌
차용주, 『한국 위항문학 작가
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문학
오세영, 한국 근대문학론과 근대시, 민음사
김희보, 김현승 시와 기독교적인 실존, 한국문학과 기독교, 현대사상사 김현승 시세계 A+ 보고서
Ⅰ. 생애 및 작품특성
Ⅱ. 김현승 시속의 신앙과 절대고독
Ⅲ. 생명의 순수함과 양심에
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한국현대시와 서정성』, 보고사, 2004.
김혜니,『한국 근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002.
김영석,『한국 현대시의 논리』, 삼경문화사, 1999.
김영철,『김소월, 비극적 삶과 문학적 형상화』, 건국대학교출판부, 1994.
박진환,『김소월시연구
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한국현대시와 서정성』, 보고사, 2004.
김혜니,『한국 근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002.
김영석,『한국 현대시의 논리』, 삼경문화사, 1999.
김영철,『김소월, 비극적 삶과 문학적 형상화』, 건국대학교출판부, 1994.
박진환,『김소월시연구
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한국 중국현대 문학학회(2006),<영화로 읽는 중국>,동녘.
나병철(1995),<근대성과 근대문학:리얼리즘모더니즘포스트모더니즘>,문예출판사.
아서 놀레티(2001),<일본영화 다시보기:작가주의,장르,역사>, 시공사.
임정택, 이효인(2007),<
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