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문학의 역사를 구분하는 데 있어서도 고유문자의 탄생이 거의 절대적인 機緣이 되지 않으면 안 될 것이고, 또 사실상 한글 이전의 국문학과 한글 이후의 국문학은 그 형식과 내용에 있어서 양상을 달리하는 것이다. 여기서 한국의 국문학사는
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한국작가론》, 정음사, 1974
김동리,《문학과 인간》, 청춘사, 1952
백 철,《한국신문학발달사》, 박영사, 1974
신동욱, 최정희 작품에 나타난 여성과 인간의식,《청파문학》13집, 숙명여대 국어국문학과,
1980
구인환,《한국근대소설연구》, 삼영
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소설 『무정』은 한국 근대 소설사의 완결이자 새로운 단계의 소설사의 시작을 알리는 작품이기도 하다. 하지만 그 소설사를 완성해 보여주는 소설은 아니다. 이광수는 식민지 지식인이 처한 한계로 인해 진정한 근대문학을 완성하지는 못한
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문학과 교수. 주요저서, 「한국 근대문학과 시대정신」, 「한국 민족문학론 연구」, 「한국 근대문인대사전」, 「소설과 운명의 언어」, 「한국 현대문학사」, 「우리문장강의」, 「한국 계급문학 운동사」, 「서사양식과 담론의 근대성」
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소설연구』(1983)
김종의 『한국현대문학사의 전환기적 특성연구』(1990)
김윤식 『한국현대문학사』,서울대학교 출판부(1992)
김영민 『춘원 이광수의 문학이론』(1985)
송명희 『이광수의 문학평론 연구』(1982)
서영채 『최남선 시가의 근대성
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문학과 순수문학 사이의 논쟁으로 이어졌다. 이는 한국 낭만주의 문학의 토대가 되는 백조와 그의 동인들 역시 외래한 낭만사조를 모방하며 이전의 창조, 폐허, 장미촌(薔薇村)에서 보여준 퇴폐적 낭만주의와 허무적 감상주의를 그대로 이어
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소설에 수용하는 한 방법을 보여준 작품이다.
☞ 참고문헌
김윤식, 『한국문학의 근대성과 이데올로기 비판』, 서울대출판부, 1987.
김윤식, 「작가 이병주의 작품세계」, 『문학사상』, 1992. 5.
김윤식, 정호웅, 『한국소설사』, 예하출판사, 19
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근대문학의 화려한 개척자로 칭송받았으며, 그런 그답게 근대문인 중 가장 호사스럽고 안하무인격인 행동으로 위세를 떨쳤던 김동인이었지만 호사와 방탕이 가져다 준 경제적·정신적 파탄은 그를 가장 통속적인 야담소설가로 밀어뜨리고
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권 1호, 부산대학교 pp.63~64
실증주의와 마찬가지로 정신사적 방법도 단순히 문학 분야에만 국한되는 것은 아니며 정신과학 전반에 걸치는 사조(思潮)이다. 실증주의 철학은 자연과학적 문학 연구방법으로서, 작품의 원전, 유래사, 작가의 성장
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문학연구(중앙대학교 대학원 국어국문학과 석사학위논문, 2004), p.45
바로 조선은 그들이 인식한 ‘폐허’이며, 이 폐허위에 자신들의 예술로서 ‘문명과 근대화’를 이루려는 모습을 보여준다. 특히 동인들 자신의 작품들보다 외국 작품의 번
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