|
한국정치학회보; 한국현대정치의 구조와 변화, 까치, 1989에 재수록
최장집(1988), 그람시와 한국의현재, 그람시와 현대, 그람시연구국제심포지움보고, 御茶노水書房.(일문).
최장집(1990), 민중민주주의의 구상, 사회발전과 사회운동, 한울.
최장
|
|
|
한국근현대의 민족문제연구』, 지식산업사, 1989.
오미일 편,『식민지시대 사회성격과 농업문제』, 풀빛, 1991.
장상수, 「일제하 1920년대의 민족문제논쟁」,『한국의 근대국가 형성과 민족문제』, 문학과지성사, 1986.
지수걸,『일제하 농민조
|
|
|
한국인의 생활과 가장 밀착되어 있는 민간의 신앙이기 때문이다. 그러므로 모화가 마지막 굿을 하며 물 속으로 들어 간 것은 단순한 자살이 아닌 운명적인 자연에의 투입이요 귀의라고 볼 수 있겠다. 1. 김동리의 문학세계
2. 무녀도 줄
|
|
|
황무지 개척권 요구에 대응하여 반대 투쟁 전개, ③ 자주 국권, 자유 민권, 국민 참정, 자강 개혁 등의 근대 국민 국가 수립을 위한 활동 전개, ④ 대한 자강회를 계승하여 실력 양성 운동을 전개하였다.
내신문제연구소 객관식61~120
|
|
|
)의 원리
6) 평생학습의 원리
Ⅶ. 교육사적 의의
1) 민족학원의 창설 및 운영
2) 애국계몽운동을 통한 구국이념의 실천
3)기독교의 민족화 및 토착화
4) 의(義)의 교육 실천
---------------------------<참고 문헌>--------------------------------
|
|
|
근대화의 선구자였음은 부인할 수 없을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 마상진, 1983, “개화파의 개화사상에 관한 연구(김옥균의 개화사상을 중심으로)”, 경 희대학교 교육대학원 석사학위 논문
2. 정윤재 외, 1999, 한국정치사상의 비교연구, 한국정
|
|
|
없음
|
|
|
1. 들어가며
2. 모더니즘 이론 탐색
3. 기교주의 비판과 전체시론의 탄생
- 임화와의 기교주의 논쟁을 중심으로 -
4. 과학적 시학으로 새로운 시 원리 추구
5. 요약 및 정리
|
|
|
>은 어떻게 이야기 하고 있는가?
3) <운수 좋은 날>의 가치와 한계는 무엇인가?
4. <고향>
1) <고향>은 무엇을 이야기하는가?
2) <고향>은 어떻게 이야기하고 있는가?
3) <고향>의 가치와 한계는 무엇인가?
4. 현진건 단편소설의 가치
|
|
|
문학이 당대 삶의 양태를 직시하기만 할 뿐 그러한 상황에 대처할 수 있는 적극적이고도 긍정적인 삶의 자세를 보이지 못하고 있는 점은 한계로 지적될 수 있겠다.
<참고 문헌>
1. 자 료
작 품 집 : 이 상, 한국소설문학대계 『날개 外』, 동
|
|
메뉴펼치기
